تقع محافظة شهار محل وبختياري في جنوب غرب إيران. واحد في المائة من تراب إيران ، وعشرة في المائة من المياه الجارية في إيران ، وتسعون في المائة منها جبلية وذات طبيعة جبلية معتدلة.طريقة الإنتاج الاقتصادي والمعيشي هي تربية الحيوانات وتربية الحيوانات والزراعة في شكل الحبوب والبستنة. أنشطة الإنتاج في هذه المقاطعة محدودة للغاية وأنشطة الخدمات واسعة النطاق للغاية. الوجه المهيمن للإنتاج الاقتصادي هو الأنشطة الخدمية في كل من الأشكال الداخلية والخارجية وفي أشكال الدولة المهيمنة والخاصة.
يعيش أهالي شارمحال وبختياري في مأوى جبال شاهقة ونهر متدفق ومناخ جبلي ، شعب نبيل لعبوا دائمًا دورًا كبيرًا في البلاد عبر التاريخ ، الأتراك المهاجرون من حيث الارتباط العرقي مع قشقايس. مجموعة من الناطقين بالفارسية من لانجات ، أصفهان هاجروا إلى هذه المقاطعة وبصورة أساسية "إنهم يشكلون الناطقين بالفارسية ويتحدثون اللهجة اللنجانية ليكونوا سفراء الحشمة والضيافة مع بختيار".
. الحياة في ثلاثة أشكال: العيش في المدينة ، والعيش في القرية ، والهجرة. من الممكن أن نطلق على العيش في المدينة والعيش في الريف في نفس الوقت. ورغم أن البدو بين الناس فقد تدريجياً مكانته وأخذ مكانه لخليفة ، إلا أن حياة الناس ما زالت بدوية ، أي ما يعني أنهم ما زالوا يفكرون في قبيلة وقبيلة. خلقت الروابط السببية والنسبية القبيلة وتشكلت عبر التاريخ وتحولت إلى روح جماعية نسميها الهوية.
لدينا نوعان من الكرفانات ، أحدهما طويل المدى والآخر قصير المدى: قافلة بختياري هي قافلة بعيدة المدى وقافلة رعاة ديكوردي هي قافلة قصيرة المدى. هناك عدة طرق للتعرف على البدو ، على سبيل المثال ، أولئك الذين لديهم لاحقة مكان ليسوا من البدو الرحل ، وهناك طريقة أخرى للتعرف على البدو وهي السؤال عن الظلام والعطش ، إلخ. الطريقة التالية هي طريقة اللهجة التي تقربنا من الهدف.
شارمحل هي أحياء بختياري الأربعة ، والتي لها اسم مكان ولا تشير إلى قبيلة أو إثنية معينة ، ويتحدث سكانها بلهجة بختياري ، مثل
مزداج: ويتراوح من الفرسان إلى دزونغهان وتتحدث الأغلبية بلهجة بختياري.
كيار: مأخوذ من جبل كالار ويعيشون من دستنا إلى زوردغان وشلمزار ، ولهجتهم بختياري.
لار: من سوريشجان إلى مرغمالك وهاروني ولهجتهم هي لاري
جدمان: هو بختياري من جدمان نفسها إلى دورهان وجاديش
خارج بختياري موهالس: ويشمل مركز المحافظة ، سامان بن ، فاروخشهر ، فارادنبي ، وصفيد داشت ، وهي موجودة أساسًا في خريطة بختياري ، لكنها ليست في شارمهال ، لذلك في تعريف هذه الأماكن ، يطلق عليها خارج بختياري موهال.
المحال الأربعة هي المقاطعات الأربع في لار (رار) وكيار (كلار) ومزداج (مزداج) وكاندمان (كاندمان).
"هل تريد أن تعرف أين مستحيل أربعه ، أين لار ، كيار ، مزداج ، كاندمان"
شهار محل أربعه بختياري يتكون من أربعة أماكن ومداها هو روخ وسمان وسودجان وثري ريش وزردكوه ودبلان (أردل) إلى كردي شامي (في بروجين). في غضون ذلك ، نلاحظ أن لوردغان وثلاث قرى: Flard و Janki (Jonki) و Khanmirza (منزل ميرزا) كانت تعتبر في الماضي جزءًا من مقاطعة فارس وانضموا إلى Chahar Mahal منذ حوالي 100 عام.
تاريخ شاهار محل وبختياري في العصور القديمة:
من الخصائص التاريخية لشهار محل وبختياري في العصر القديم حكم حضارة إيلام القديمة. منطقة حكومة إيلاميان هي: لورستان ، أصفهان ، شهرمحال وبختياري ، بوشهر ، كاخيلويه بوير أحمد. في ذلك الوقت ، كان يُطلق على إيزيه اسم آزال وكان يُطلق على شارماهال الحالي اسم شرسوداش. ارتبط جزء من شرسوداش بفارس وشكل الباقي شارمحل وبختياري. وهناك منطقة أخرى غطتها إيلام القديمة كانت لوردغان ، وكوهرانج جزء مهم جدًا من هذا. لقد كانت حضارة في العصر العيلامي ، كان إله المياه المتدفقة يسمى كارانج. Karang (Kern) هو اسم إله المياه المتدفقة. في فارس ، في مكان يسمى Kerangun ، هناك ارتياح لهذا الإله ، الذي يجلس على شكل تمثال مع ينبوع ماء يخرج من كفه. ينبع نهر كارون وزيانده من هنا ، ولهذا تسمى هذه المنطقة كارانج. تنبع Zayandeh Rood و Karun و Dez من سلاسل جبال Zard ، من الأنهار الجليدية الطبيعية لهذه السلسلة الجبلية. Karang و Kern و Zarde و Zard هي الأسماء الرئيسية لـ Zayandeh Rood. ويطلق بختياري Zayandeh Rood Zarde. دز ، وهو الرافد الرئيسي لنهر زيانده ، ينبع من سهل دز (زارين الحالي). Karang أو Zarde أو Kern كلها تعني اليرقان. يعتبر شراب الخيول نادرًا وفي كردي كارانج يعني المكان الذي يرعى فيه البدو ويتركون الخيول لتسمين.
دمر الآشوريون حضارة عيلام. لقد أتقن العيلاميون استخراج المعادن. أحد مناجم النحاس في قرية مادان في لوردغان ومنجم الكوبالت هو أحد مناجم العالم الإستراتيجية. ميزة أخرى مهمة في الفترة العيلامية هو وجود الطريق. يبدأ هذا الطريق من أصفهان ، حيث لا يزال الرصيف الحجري على سفح الجبل ، ويذهب الطريق إلى قحفارخ وله فرعين ، أحدهما إلى جسر زمان خان سمان (حدود سمان بين شارماهال وأصفهان) والفرع الآخر يربط سامان بمزيد من التحدي. استخدام طريقين للقاء. يمتد الطريق الآخر لقحفارخ من الجزء الخلفي من المدينة إلى طاغانك وشلامزار (طريق خوزستان الحالي) ويصل أيضًا إلى جنقان ، وادي داركيش فاركاش.
الخصائص الأنثروبولوجية لمحافظتي شارمحال وبختياري:
1- مواطنة المجتمع غير المشكوك فيها
2- استثارة
3- حق أو خطأ ، يقعون في حب شيء ويدافعون عن تعلقهم بالحق أو بالباطل.
4- لا تفكر في اليوم
5- الحماية من كل ما يعتمد عليهم بشكل ما.
6- داء المرتفعات الشديدة
7- ليسوا طلابًا على الإطلاق.
8- لا يعرفون إلى أين يذهبون ، يذهبون ويأكلون دائمًا بأبواب مغلقة.
9- ليس لديهم أي أمل في الحياة ، لكنهم يفكرون أيضًا في يوم الخطر.
10- صراع شديد في الشخصية
11- الوقوع تحت تأثير الحشد
12- لها أسرار كثيرة لكنها في نفس الوقت فاضحة.
14- لديهم قلوب صغيرة لا يستطيعون الاحتفاظ بها.
15- هم قلقون
يظهر أدب المكان ثقافات شعوبهم وسحر حضارتهم.
بالنسبة للبختياري ، هناك ثلاثة أشياء لها أهمية كبيرة ، وهي: حب السلاح ، وحب الخيول ، وحب الإسلام والسادات.
دور شاهار محل وبختياري في الحكومات المختلفة:
في قصة سقوط الساسانيين ، نواجه شاهرمحل وبختياري بتسامح. استغرق وصول الإسلام إلى شارمهال وبختياري ثلاثة قرون ، الأسباب الرئيسية لذلك هي الطبيعة الجبلية للمنطقة ، وخصائصها الأنثروبولوجية ، وطبيعتها البدوية.
تم الحصول على العملات الذهبية من فترة البويه.
في العصر السلجوقي ، صادفنا لوردغان (لوردغان وثلاث مقاطعات كانت جزءًا من مقاطعة ساردان في لورستان وكانت مركز لوردغان). قام ناصر خسرو قبدياني برحلة إلى لوردغان ، والتي تسمى أيضًا لوردغان ، لوردجان ، لوردغان ولوردجان. ناصر خسرو ، في وصف ليرغان ، يقول إن الطقس فيها سيء ، والطقس حار ، وهناك الكثير من العنب ، ويشير إلى منجم الرصاص أو قريتي. وفي نهاية العصر السلجوقي ، تتكون حدود لير بوزور من مدينة فيروزان ، غولبايجان ، آزنا ، أليغودارز ، ششتار ، إيزيه ، باغ مالك ، رام هرمز ومامساني في محافظة فارس.
سلالة أتاباكان لير العظيمة هي أول سلالة محلية لها تأثيرات وطنية. واجه أتابكان لير العظيم عدة عوامل خلال فترة حكمه:
1- هجرة الاكراد من الشام (سوريا).
2- هجرة المغول
كان لدى أتابكان لير العظيم حكومة شعبية ، تؤمن بالأدب الفارسي ، ولديها تسامح ديني ، وتعلمت وأعطت أهمية للاقتصاد ، وفي نفس الوقت ، اتبعوا الطريقة البدوية. على الطراز الأخميني والساساني ، كان لديهم عاصمتان ، أحدهما تابع لأمير أو إيزه ، والآخر لقرية زرد التي تقع على حدود الكحكيلوية وبوير أحمد مع لوردغان .. يقول ابن بطوطة أن الأتابكان في لير كانوا فلاحون عظماء وأرادوا للناس أن يكونوا آمنين وأنشأوا قوافل ، وبنوا وحتى دفعوا نفقات السفر للمسافرين ، وأعطي الخيول والطعام للمسافرين مجانًا. يعتقد أشبولر أن لير كان من العصر الحنبلي. يتبع الحنابلة أحمد بن حنبل ، وهذا الدين قريب جدًا من الشيعة ، ويقول ابن بطوطة: لم أر الفسق والفجور في هذه الأرض ، وهذا دليل على طريق الحكام ، لأن الرسول الكريم قال: "اتبع الناس طريق حكامهم. "هم".
بعد سقوط السلاجقة وفي نفس الوقت الذي حكم فيه السلطان جلال الدين خوارزمشاه أتابكان لير ، أعدوا جيشًا كبيرًا لمواجهة المغول ، لكن السلطان جلال خوارزمشاه اعتبر أتبكان لير بربريًا ، وعاد أتبكان لير العظيم وهاجم المغول دولة. عندما أصبح هالكو خان موغال إيل خان وخطط لمهاجمة الحكومة العباسية من غرب إيران ، وقع أتابكان لير العظيم في الجيش المغولي وحاصر الخلافة العباسية في بغداد. لذلك ، في سقوط الخلافة العباسية ، شارك أتابكان لير بوزر. غادر أتابكان لير طومان العظيم للمغول ولجأ إلى حصن مانغشت العالي (جانجاشك) في شمال مسجد سليمان الحالي ، حيث لم تتمكن حتى منجنيق هالكوخان من الوصول إلى هناك. وصالح أتابك مع أمانامة وقتلوا أتابك وسلموا الحكم لابنه.
لم يأت المغول إلى Atabakan Ler ، لكنهم تركوا تأثيرًا على ثقافتهم ، على سبيل المثال ، تعلموا الهجرة لمسافات طويلة من المغول. ونقطة أخرى هي أنه في بزفات ولورديجان وخوزستان ، فإن قباب الإمام زاده ليست قببًا إيرانية. قبب المنطقة الجنوبية حتى خوزستان على شكل القبعات المنغولية. في Shush Daniel ، القباب عبارة عن خطوات مخروطية ومعدنية.
حافظ ، وهو معاصر للتيموريين ، لديه قصيدة تصف كور باشانج ، حيث يمتدح أتاباكان لير العظيم. تم تدمير أتابكان لير الكبير على يد حفيد تيمور لانج المسمى إبراهيم لانج.
ليس لدينا أي معلومات عن حالة شارمحال وبختياري حتى العصر الصفوي. تسمى هذه الفترة (من التيموريين إلى بداية العصر الصفوي) بفترة الطبيعة.
شاهار محل وبختياري معروفان لنا منذ الفترة الصفوية فصاعدًا. الشاه إسماعيل الأول ، مؤسس السلالة الصفوية ، الذي يدعو الناس إلى الديانة الشيعية بالسيف ، عندما وصل إلى أطراف الأقاليم ، يتساءل لماذا لا يدعم الشيعة الحكومة ، ويظهر اسم محل أرباع للشيعة اول مرة. في هذه الفترة ، تم ذكر اسم Bakhtiaris أيضًا ، وتم إعطاء حكومة المنطقة للأمير تاج مير بختياري من عشيرة Bakhtiarivand. بعد مرور بعض الوقت ، أعلن أمير تاج مير الحرب على شاه طهماساب ، مما أدى إلى اعتقاله وسجنه ، وحل محله أمير حسين خان. أمير حسين خان يدعي الاستقلال وعاد أمير تاج مير كحاكم للمنطقة ، ولكن بشرط دفع الضرائب ، التي تم أخذها على أساس عدد السكان. استندت ضرائب البدو إلى عدد حيواناتهم ، على سبيل المثال ، بالنسبة للبختيار ، كان عدد الأفراس هو المعيار (أربعة أعرج هي فرس واحد كامل ، وسبعة أعرج هي فرس كاملة ، وثلاثة أرباع فرس آخر ، الذي ينقسم إلى الربع المتبقي).
لعب شاهار محل وبختياري دورًا في سقوط الصفويين ، لأنه في ذلك الوقت كان بختياري مضطهدًا.عندما هاجم محمود الأفغاني أصفهان ، اتخذ بختياري موقفًا سلبيًا ولم يساعد الحكومة ، بل عمل أيضًا ضد الحكومة. ورد في الوثائق المتعلقة بسقوط الصفويين عن مقاومة ديه بن اصفهون أن سدة أو الخميني هي المدينة الحالية وليست مدينة بن دار محل وبختياري. خلال فترة الفترات أو سقوط الصفويين ، كان Charar Mahal و Bakhtiari مستقلين.
خلال Afsharia ، تمرد علي مراد خان بختياري ضد نادر شاه ، واضطر نادر لتدمير المنطقة وأمر بتسليم مراد علي خان. بأمر نادر ، تم قطع يد وساق واحدة لمراد علي خان ، ثم قاموا بقتل له. دخلت قوات شهار محل وبختياري فيلق نادر وذهبت مع فيلق نادر لغزو قندهار ، فتحتوا قندهار بأنفسهم تحت قيادة الملا أدينا ، مما أثار غضب نادر.
لم يأخذ نادر عائلة بختياري إلى الهند ، ولهذا السبب بقي بختياري في أفغانستان ، حيث لا يزالون يعيشون في ضواحي قندهار ومع عائلة بختياري.
خلال فترة الزندية ، كان كل من أبو الفتح خان بختياري (من سادات لحجان) وعلي مردان خان بختياري حليفين لكريم خان زند. بعد وفاة أبو الفتاح خان بختياري ، اندلعت حرب بين علي مردان خان بختياري وكريم خان زند في منطقة دشت زاري ، هُزم فيها علي مردان خان ولجأ إلى جبل زرد ، ولأول مرة ظهر اسمه فيها. الكتب ، فمن الممكن. كريم خان يخيم في ديكورد لمدة أسبوع. من إجراءات كريم خان في هذا الوقت ترميم النوافذ المقوسة للإمام زاده حليمة خاتون.
خلال عصر القاجار ، لم ينسجم بختيار مع آغا محمد خان ، مما أدى إلى وفاة عبد خان شاهار لانغ. خلال فترة فتح علي شاه قاجار ، تزوج فتح علي خان من أحد الباختيارين المسمى زينب خانوم ، مما تسبب في وصول بختيار إلى السلطة في أصفهان ، لكن أصفهان قُتلت ونُهبت على يد هاشم خان بختياري لانباني. في هذا الوقت يأتي فتح علي شاه إلى أصفهان ويعذب هاشم خان. في عهد محمد شاه قاجار انتفض شخص يدعى محمد تقي خان شاهار لانج. كان محمد تقي خان قد أبرم اتفاقًا سراً مع البريطانيين ومع شخص يُدعى ليارد. تنتهي هذه الانتفاضة بهزيمة محمد تقي خان شهار لانج واعتقاله بالتعاون الشخصي مع حسين قولي خان إلخاني هفت لانج. حسين قولي خان ، الذي كان سياسيًا للغاية ولديه العديد من الإخوة والأطفال ، تعامل مع ظل حاكم أصفهان وجنوب إيران ، ولهذا السبب اجتاز خطوات الترقية بسرعة كبيرة ، وكان اسمه Ilkhani ، مما يعني ملك النهر. في ذلك الوقت كان مغني بختياري ضعفاء. . قرر واقي حسين قولي خان الزواج ، وكان اسفنديار خان ، والي قحفارخ ، وعلي قولي خان ، حاكم جنقان ، في سجن أصفهان ، وهو يسبق القيادة والسيطرة. وكان حكام شهار محل وبختياري في تلك الفترة:
- علي قولي خان خان ، والي جنقان ، الملقب بأمير طومان ، وبعد وفاة شقيقه المسمى سردار أسد الثاني.
نجافقلي خان سمسم السلطانة ، والي شلمزار ، وهو شقيق سردار أسد الأول والثاني.
- اسفنديار خان العميد سمسم السلطانة والي قفراخ الملقب في نهاية حياته سردار اسد الاول.
- جهانشاه خان سمسم (حفيد النجف قولي خان وابن مرتضى قولي خان) ، حاكم قلعة تك.
- مرتضى قولي خان ، حاكم ديكورد (اسم زوجة مرتضى قولي خان بيبي ماه بيجوم سمسم).
- شيراج علي خان سمسم بختياري مالك فانان (ابن النجف قولي خان ، الذي أعطى لاحقًا شيراج علي خان فانان لابنه أمير فيروز خان ويذهب إلى أرجانك بنفسه)
- فتح علي خان ، سردار معظم حكيم من دزاك
- ناصر خان قائد الحرب في قلعة سوراك وقلعة أخرى في هيرشجان
- محمد تقي خان أسد (ابن سردار أسد) ، حاكم شيليشي
- منصور خان راكي في ساربول سودجان في قلعة تعرف بقلعة جانجي
- قلعة بارديه في يد خانين شاهار لانغ (جميع القلاع الأخرى في يد خنين هفت لانج)
أسماء بعض مناطق شهار محل وبختياري ومقدمة لأعمالهم التاريخية:
قحفرك
أصل الاسم المحلي: - مقاهي خلف جبل روخ (بن روخ)
- حكم هناك شخص اسمه فاروق شاه
- كان هناك مكان خلف جبل روخ يسكنه الناس (قفا روخ).
أصله أصيل: ورد في كتاب سفر ابن بطوطة: كاريوة الرخ. كلمة "القريوة" تعني رقبة تغيرت تدريجيًا إلى "كاريوة" ثم "القريوة". لذلك ، قحفرك يعني رقبة الرخ.
مؤلفات قحفرك التاريخية:
جامع قحفروخ الكبير الذي ينتمي إلى عهد الشاه سلطان حسين الصفوي. يوجد في هذا المسجد نقش يُعرف بالنقش الآمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذا المسجد ، وهو محفوظ الآن في متحف بشهر كرد ، ومثل هذا النقش توجد خمس مدن هي أردبيل وتبريز وقزوين وكاشان وأصفهان ، وهي من المدن الصفوية الهامة ، وقد وُجدت ، والنقش السادس في كفروخ ، وهو مؤشر على أهمية كفروخ في تلك الحقبة ، ومسجد قفروخ معلم وطني لإيران ، وفي مدينة فروخ ، معمل الحاج حسين صالحي لاستخراج النفط ينتج أفضل زيت بذر الكتان في البلاد ويعتقد أن حجر منزل عصار هذا قد تم إحضاره من سبزي ميدان في أصفهان في العصر الصفوي. يوجد نقش على Koh Rukh في مكان Garne Rukh (بالقرب من طريق المنزل الحالي) وعلى طريق Des Part Road ، وهو نصب تذكاري للعصر الصفوي ويرتبط بسنة 1062.
وانان
أصل الكلمة المحلية: - طريقة نون
فانان تعني مكان يوجد فيه الكثير من الماء !!!
أصل الكلمة صحيح: توجد شجرة في فانان (مهرآباد وتشارآآآباد) تسمى بيني أو فان أو فان أو سيستيه. كانت هناك غابة من هذا النوع من الأشجار في فانان. ما زالوا يعدون طعامًا محليًا يسمى Ash Beneh في فانان.
ديكورد
أصل الكلمة المحلي: - De Gard يعني عشرة مصارعين (Gard تعني المصارع)
- عباس اقبال يقول ان هناك عشورا على طريق التجارة احضره الحراس من كردستان (الاكراد).
- في ديكورد ، يرتدي الرعاة ثوبًا يسمى Kordin
أصل الكلمة صحيح: الكرد يعني راع أو راع ، وقد ورد اسم ديه كردي في الوثائق والوثائق منذ العهد الصفوي وفي الكتب منذ العصر الزندي ، وأصبح مركزياً منذ نهاية فترة القاجار حتى اليوم. يمكن اعتبار ديكورد منطقة التجارة الحرة لشهار محل وبختياري.
الأعمال التاريخية لشهر كرد: منزل السقّة لعباس ميرزا ، مرتبط بفترة قاجار ، رسمه ميرزا علي أصفهاني ، فريد من نوعه في إيران ، بناه عباس ميرزا الرياحي. مسجد شاهركرد جامع المعروف أيضًا باسم مسجد خان ومسجد الحاج محمد رضا الرياحي ، وهو مشابه لهذا المسجد في شالانتر ، ومخطط هذا المسجد مستوحى من مسجد الحكيم في أصفهان. مسجد أبو محمد في السياق القديم لشركرد ، الذي ينتمي إلى العصر القاجاري. يعود المسجد الجديد والحمام المجاور له (بيت الشاي الفردوسي الحالي) إلى فترة القاجار. مقبرة ملات بارك. تنتمي المدرسة الإمامية الواقعة في زقاق حفاف الدوحة إلى العصر القاجاري. ضريح إمامزادغان حكيمة وحليمة خاتون ، لوحة هذا الضريح للراحل سيد محسن حشمت. من بين المباني الأخرى في فترة القاجار حمام دقلوي القديم. مسجد أتابكان أو مسجد بازار ، لم يبق منه سوى صحن الكنيسة.
أكثر تحديا
الأصل المحلي: - حفرة الجمال ، مكان تربية الإبل ، توجد حفرة في شالانتر حيث يتم تربية الإبل.
أصل الكلمة صحيح: عشتار أو الجمل ، وهو مشتق من نجمة أو نجمة ، وهو اسم آخر للنجم فينوس. كانت هناك معابد للإلهة أناهيتا ، وكان هناك ماء لأن أناهيتا كان إله المياه المتدفقة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن اسم ملكة خشيار شاه هو أيضًا نجمة.
المعالم التاريخية الأكثر تحديًا: مسجد جامع من فترة القاجار ، قصر آزاده الأكثر تحديًا المعروف باسم بيت آزاده من فترة القاجار ، وقصر السوتوده من عام 1323 هـ. أ. الشيء المثير للاهتمام في Chalanter هو أن Chalentar هي القرية الوحيدة في إيران التي لا تحتوي على مقبرة ، ويقع مغسلتها في وسط القرية ، ويتم دفن الموتى في قرية Ashkaftak.
البلوط القديم
تعني كلمة Pir عظيمًا ومحترمًا ، فهناك شجرة بلوط في Pir Balut ، وشجرة البلوط هي شجرة أسطورية لأنها قوية ومستقرة ولها استخدامات عديدة ، على سبيل المثال ، تم استخدام أوراق هذه الشجرة كعلف للحيوانات ، وفحم السنديان ذو جودة عالية ويعتبر أفضل فحم لأنه لا يحتوي على فحم الكوك ويصنع دقيق من لحاء البلوط وهو أسود اللون.
فرسان
اسم فرسان: - كان للناس فارس (فارس تعني فارس)
- كانوا من الفرس أي الفرس (هم بختياري).
من بين المعالم التاريخية ، يمكن أن نذكر تل النصب التذكاري في فرسان ، وكذلك نقش الدستورية في بير غار.
حفشجان
الاسم المستعار: سبعة شجعان
- Hashgun (Hoshang من ملوك Pishdadi)
- Heishe تعني غابة (Bisheh Gan).
زانيان (المهدية)
التسمية: في عصر ما قبل الإسلام ، استخدموا كلمة "زال" بدلاً من حرف "الدال" ، وفي الحقيقة الحكماء هم الحكماء.
عشائر بختياري تعيش في هذه القرية
بروجن
الطائفة: - عرجان تعني Ure Jeste (استقر أحد اللوردات في هذا المكان)
- بها العديد من الأبراج (الأبراج)
المعالم التاريخية: حمام المدرسة ، وبيت الإيزيديين من العهد القاجاري ، وجسر الموصل من فترة القاجار ، وعليه نقش.
بابا حيدر
الاسم: في بابا حيدر ضريحان أحدهما حيدر بن مالك والآخر سيد مير أحمد (درويش). بختياري
سمعان
المعالم التاريخية: جسر زمان خان في سامان بقايا من العصر الصفوي وتم ترميمه في العصر القاجاري. كما يوجد مسجد من العصر القاجاري في سامان. في مكان يسمى إيفان كييف ، يوجد قبر دهغان ساماني ، الذي صممه المهندس هوشانج سيهون.
جنقان
الصفة: - جو الدم
- Ginkon تعني مكان Gon
الأعمال التاريخية لدزونغان: قلعة علي قولي خان ، سردار أسد الثاني بختياري من فترة قاجار ، النقش الفريد للطاعون في شمال دزونغان من فترة مظفر الدين شاه. تنغ دار كاش فيركاش (بمعنى الكارثة والمنخفضة) ، وهي من الأعمال الفريدة من نوعها ، وجسر بهشت أباد المرتبط بالقاجار.
ارديل
الأعمال التاريخية: قلعة أردال المتعلقة بأبو القاسم خان بختياري. توجد أعمال Bard Guri ومعابد Anahita في Sar Pir Ardel.
شلامزار
عمل تاريخي: قلعة النجف قالي خان سمسم السلطانة
اللوردات
المعالم التاريخية: قلعة العصر السلجوقي بجوار قرية برعام المدمرة. القرية المنجمية حيث توجد أشغال معدنية. قلعة المدرسة (مكان تجمع الدراويش) في ممر باتاق حيث مر ناصر خسرو قبدياني أيضًا وترتبط بالفترة السلجوقية.
قمحنا
الاسم المستعار: كوندمان تعني خندقًا كبيرًا
سوريشجان
أصل الاسم المحلي: -
أصل الكلمة صحيح: في لهجة لاري ، تعني كلمة "شور" واديًا مليئًا بالماء ، مياهه أكثر دفئًا من الأماكن الأخرى ، ومن هنا أحد فروع كارون.
سوريشجان هي فيلا مملوكة لبيبي مريم ، أخت سردار أسد (سردار مريم). في سوريشجان كانت قلعة فتح الله خان أرشد الدولة لزوجة بيبي مريم التي دمرت. من بين النقاط المثيرة للاهتمام في سوريشجان وجود مجموعات ذات بشرة سوداء جاءت من إفريقيا ولا تزال تعيش هناك. وكذلك وجود الضباط العثمانيين الذين بقوا في المكان بعد سقوط الدولة العثمانية ومنهم شخص اسمه حسن ستامبولي. بالقرب من سوريشجان ، توجد قرية تسمى شوبين ، والتي يُقال إنها مسقط رأس بهرام شوبان.
غطاء بختياري
تشمل ملابس بختياري الرجالية: قبعة سوداء مصنوعة من شعر الماعز تسمى قاز. مكان إنتاجها حاليًا هو شهر كورد وفرسان وبروجين. تشوغا ، وهو في الواقع اللباس الرسمي للبختياري ومصنوع من صوف الأغنام ، له نمط زقورة عليه. لون chugha أسود وأبيض. (جاء هذا الفستان من Lorestan. في الماضي ، كانت ملابس الرجال عبارة عن شالات وقوبا.) أفضل نوع من chugha منسوج من قبل شعب Kiarsi. البنطال المدين أسود اللون ومصنوع من نفس القماش. الجوة نوع من الأحذية ينسج جزؤه العلوي في نجف آباد. النعل محبوك أيضًا. أفضل نوع من الزئبق هو الزئبق المالكي. يصنع الجوة في شهركرد وفروخشهر وبروجين.
تشمل ملابس بختياري النسائية: وشاح مستطيل يسمى مينا ، لكح ، أرخلاق ، صدرية ، قميص ، وعمامة ، وهو نوع من التنورة وعادة ما يصنع من المخمل. يمكن العثور على ملابس النساء في لوردغان بألوان سعيدة ومتنوعة.
