Провинция Чахар-Махал и Бахтиари расположена на юго-западе Ирана. Один процент почвы Ирана, десять процентов проточной воды Ирана, девяносто процентов из них горные и имеют умеренный горный характер.Экономический метод производства средств к существованию - животноводство, животноводство, сельское хозяйство в виде зерна и садоводства. Производственная деятельность в этой провинции очень ограничена, а сервисная деятельность очень обширна. Господствующей стороной экономического производства является сервисная деятельность как во внутренней, так и во внешней формах, а также в господствующей государственной и частной формах.
Люди Чахармахала и Бахтиари, живущие под прикрытием высоких гор, текущей реки и горного климата, знатные люди, всегда игравшие большую роль в стране на протяжении всей истории, тюрки-мигранты в плане этнической связи с кашкайцами и группа говорящих на персидском языке из Ланджата Исфахан иммигрировала в эту провинцию и в основном «в некотором смысле они составляют носителей персидского языка и говорят на ланджанском диалекте, чтобы быть послами порядочности и гостеприимства вместе с бахтиарами».
. Жизнь бывает трех видов: жизнь в городе, жизнь в деревне и миграция. Можно назвать жизнь в городе и жизнь в деревне одновременно.Хотя кочевничество в народе постепенно утратило свое место и уступило место преемнику, но жизнь народа по-прежнему остается кочевой, а значит что они до сих пор думают о племени и племени. . Причинные и относительные связи создали племя, формировались на протяжении всей истории и превратились в коллективный дух, который мы называем тождеством.
У нас есть два типа караванов, один с дальним расстоянием, а другой с коротким. Есть несколько способов определить кочевников, например, те, у кого есть суффикс места, не являются кочевниками, еще один способ определить кочевников - спросить о тьме и жажде и т. д. Следующий метод — метод диалекта — приближает нас к цели.
Чахармахал - это четыре района Бахтиари, которые имеют топоним и не относятся к определенному племени или этнической принадлежности, а его жители говорят на бахтиарском диалекте, например на
Миздадж : от фарсана до дзонгхана, и большинство говорит на бахтиарском диалекте.
Кияр: который взят с горы Кахлар, и они живут от Дастны до Зордгана и Шалмазара, и их диалект - бахтиари.
Лар: от Сурешджана до Мургмалека и Харуни, и их диалект - лари.
Гадаман: Это Бахтиари от самого Гадамана до Дорахана и Гаддиша.
За пределами Бахтиарских Могалов: Он включает в себя центр провинции, Саман Бин, Фаррохшахр, Фараденбе и Сафид Дашт, которые в основном находятся на карте Бахтиари, но не находятся в Чахармахале, поэтому в определении этих мест они называются внешними. Бахтиари Мохал.
Четыре Махала — это четыре района: Лар (Рар), Кияр (Клар), Миздадж (Муздадж) и Кандман (Кандман).
«Хочешь знать, где Арбаа невозможен, где Лар, Кияр, Миздадж, Кандман»
Чахар Махал Арбае Бахтиари образован из четырех мест, и его диапазон - Рух, Саман, Соджан, Три Клинка, Зардкух, Дуплан (Ардель) и Курд Шами (в Боруджене). А пока отметим, что Лордеган и три деревни: Флард, Джанки (Джонки) и Ханмирза (дом Мирзы) в прошлом считались частью провинции Фарс и около 100 лет назад присоединились к Чахар Махалу.
История Чахар Махала и Бахтиари в древние времена:
Одной из исторических характеристик Чахар Махала и Бахтиари в древний период является правление древней цивилизации Илам. Областью эламского правительства являются: Лорестан, Исфахан, Чахармахал и Бахтиари, Бушер, Кахилое Бойер Ахмад. В то время Изех назывался Азал, а нынешний Чахармахал назывался Чарсудаш.Часть Чарсудаша была связана с Фарсом, а остальные образовали Чахармахал и Бахтиари.Другой областью, охваченной древним Иламом, был Лордеган, и Кохранг является очень важной частью этого. Это была цивилизация.В эламский период бога текущих вод звали Каранг. Каранг (Керн) — имя бога текущих вод. В Фарсе, в месте под названием Керангун, есть рельеф этого бога, сидящего в виде статуи с фонтаном воды, выходящим из его ладони. Отсюда берут начало реки Карун и Заянде, поэтому этот район называется Каранг. Заяндех Руд, Карун и Дез берут начало из горных хребтов Зард, из естественных ледников этого горного хребта. Каранг, Керн, Зарде и Зард — основные имена Заянде Руд, бахтиары называют Заянде Руд Зарде. Дез, главный приток реки Заянде, берет начало на равнине Дез (нынешний Зарин). Каранг, Зарде или Керн означают желтуху. Конский мед встречается редко, и в Курди Каранг означает место, где кочевники пасутся и оставляют лошадей откармливаться.
Ассирийцы уничтожили цивилизацию Элама. Эламиты освоили добычу металлов. Один из их медных рудников в деревне Мадан в Лордегане и кобальтовый рудник - один из стратегических рудников в мире. Еще одной важной особенностью эламского периода является наличие дороги. Эта дорога начинается от Исфахана, где каменное покрытие остается на склоне горы, дорога идет в Кахфарах и имеет две ответвления, одну к мосту Заман Хан Саман (граница Саман между Чахармахалом и Исфаханом), а другая ветвь соединяет Саман с более сложными. две дороги пересекались. Другая дорога Кахфараха идет от задней части города к Таганку и Шаламзару (нынешняя дорога Хузестана) и также достигает Джункан, долины Дарекеш Варкаш.
Антропологические характеристики провинции Чахармахал и Бахтиари:
1- Неоспоримое гражданство сообщества
2- Возбудимость
3. Правильно или неправильно, они влюбляются во что-то и защищают свои привязанности, правильно или неправильно.
4- Не думай о дне
5- Защита от всего, что от них так или иначе зависит.
6- Экстремальная высотная болезнь
7- Они вовсе не студенты.
8- Они не знают, куда идут, они просто идут и всегда едят с закрытыми дверями.
9- У них нет надежды на жизнь, но они также считают день опасным.
10-Серьезный личностный конфликт
11- Быть под влиянием толпы
12- У них много секретов, но в то же время они скандальны.
14- У них маленькое сердце, они ничего не могут в нем удержать.
15- Они волнуются
Литература этого места показывает, что культура и очарование их людей - это их цивилизация.
Для бахтиаров чрезвычайно важны три вещи: любовь к ружьям, любовь к лошадям и любовь к исламу и Садату.
Роль Чахара Махала и Бахтиари в разных правительствах:
В истории падения Сасанидов мы терпимо встречаем Чахармахала и Бахтиари. Приход ислама в Чахармахал и Бахтиари занял 3 века, основными причинами чего являются горная природа региона, их антропологические особенности и кочевой характер.
Золотые монеты были получены в период Аль-Буйе.
В сельджукский период мы сталкиваемся с Лордеганом (Лордеган и три округа входили в состав провинции Сардан в Лорестане и были центром Лордегана). У Насера Хосро Кабадиани есть поездка в Лордеган, который также называют Лордеган, Лордежан, Лордеган и Лордежан. Насер Хосров, описывая Лерган, говорит, что там плохая погода, жарко и много винограда, и он ссылается на свинцовый рудник или шахтную деревню.В конце сельджукского периода граница Лер Бозора состоит из : город Фирузан, Голпайган, Азна, Алигударз, Шуштар, Изех, Баг Малек, а также Рам Хормоз и Мамсани в провинции Фарс.
Великая династия Атабакан Лер - первая местная династия, имеющая национальное влияние. Атабакан Лер Великий во время своего правления столкнулся с несколькими факторами:
1- Эмиграция Экрада (курдов) из Шама (Сирия)
2- Миграция монголов
Великие атабаканские леры имели народное правительство, верили в персидскую литературу, отличались религиозной терпимостью, были образованы и придавали значение экономике, в то же время они шли кочевым путем. В ахеменидском и сасанидском стиле у них было две столицы, одна принадлежала Амиру или Изеху, а другая — деревне Зарде, которая находится на границе Кахкилуе и Бойер Ахмада с Лордеганом. Ибн Баттута говорит, что атабканы Лера были великие крестьяне и они хотели, чтобы люди были в безопасности и строили караваны.Они строили и даже отдавали дорожные расходы путникам, лошадей и продукты давали путникам бесплатно. Ашбулер считает, что Лер были ханбалитского возраста. Ханбалиты следуют Ахмаду ибн Ханбалу.Эта религия очень близка к шиизму.Ибн Баттута говорит:"Я не видел безнравственности и разврата на этой территории".И это показывает путь правителей,потому что Святой Пророк сказал:"Люди следуют пути их правителей».
После падения сельджуков и одновременно с правлением султана Джалалуддина Хорезмшаха Атабкана Лера они подготовили большую армию для противостояния монголам, но султан Джалал Хорезмшах считал Атабкана Лера варваром, и Атабкан Лер Великий вернулся, и монголы напали на страна. Когда Халако-хан стал Могольским Иле-ханом и планировал напасть на правительство Аббасидов с запада Ирана, великий атабакан Лер занял место в монгольской армии и осадил халифат Аббасидов в Багдаде. Поэтому к падению Аббасидского халифата были причастны атабаканские Лер Бозур. Атабкан оставил великий Лер Туман монголов и укрылся в высоком форте Мангешт (Гянджашк) на севере нынешней мечети Сулеймана, куда не могли добраться даже катапульты Халакухана. Атабак заключил мир с Аманнаме, они убили Атабака и отдали власть его сыну.
Монголы не пришли в Атабакан Лер, но оставили след в их культуре, например, они научились дальнему переселению от монголов. И еще один момент, что в Базфате, Лордегане и Хузестане купола Имамзаде не являются иранскими куполами. Купола южной области до Хузестана имеют форму монгольских шапок. В Шуш Даниэль купола конические и минеральные ступени.
У Хафеза, современника Тимуридов, есть стихотворение, описывающее Кор Пашанга, в котором он восхваляет великого атабакана Лера. Атабакан Лер Великий уничтожен внуком Тимура Ланга по имени Ибрагим Ланг.
У нас нет информации о положении Чахармахала и Бахтиари до эпохи Сефевидов. Этот период (от Тимуридов до начала Сефевидского периода) называют периодом природы.
Чахар Махал и Бахтиари известны нам с периода Сефевидов и далее. Шах Исмаил I, основатель династии Сефевидов, призывающий людей к шиитской религии мечом, когда он достигает окраин леров, удивляется, почему шиитские леры не поддерживают правительство. первый раз. В этот период также упоминается имя Бахтиариев, а управление регионом отдается Амиру Тадж Миру Бахтиари из рода Бахтиариванд. Через некоторое время Амир Тадж Мир объявляет войну шаху Тахмасабу, что приводит к его аресту и тюремному заключению, а его место занимает Амир Хоссейн Хан. Амир Хоссейн Хан заявляет о независимости, и Амир Тадж Мир возвращается в качестве правителя региона, но при условии уплаты налогов, которые взимались в расчете на население. Налоги кочевников основывались на количестве их скота, например, для бахтиаров критерием было количество кобылиц (четыре ламы — одна полная кобыла, семь хром — одна полная кобыла, три четверти — еще одна кобыла, которая делится на оставшуюся четверть).
Чахар Махал и Бахтиари сыграли свою роль в падении Сефевидов, потому что в это время бахтиари подвергались гонениям.Когда Махмуд Афган напал на Исфахан, бахтиари заняли пассивную позицию и не помогали правительству, но и работали против правительства. В документах, связанных с падением Сефевидов, о сопротивлении Деха бин Исфахуна упоминается, что нынешним городом является Седэх или Хомейни, а не город бин Дар Махал и Бахтиари. В период Фитрата или падения Сефевидов Чарар Махал и Бахтиари независимы.
Во время Афшарии Али Мурад-хан Бахтиари восстал против Надер-шаха, и Надир был вынужден разрушить местность и приказал выдать Мурад-Али-хана.По приказу Надера, Мурад-Али-хану отрубили одну руку и одну ногу, а затем убили ему. Войска Чахара Махала и Бахтиари вошли в Корпус Надера и вместе с Корпусом Надера пошли на завоевание Кандагара.Кандагар они завоевали своими силами под предводительством муллы Адины, чем вызвали гнев Надера.помогли)
Надир не взял бахтиаров в Индию, поэтому бахтиары остаются в Афганистане, где они до сих пор живут в предместьях Кандагара и с семьей Бахтиари.
В период Зандии Абул Фатах Хан Бахтиари (из Садата Лахиджана) и Али Мардан Хан Бахтиари были союзниками Карим Хана Занда. После смерти Абул Фатах-хана Бахтиари между Али Мардан-ханом Бахтиари и Карим-ханом Зандом в районе Дашт-Зари происходит война, в которой Али Мардан-хан потерпел поражение и укрылся на горе Зард, а его имя впервые появилось в книги возможно . Карим Хан отдыхает в Дехкорде на неделю. Одной из мер Карим-хана в это время является ремонт арочных окон Имамзаде Халима Хатун.
В эпоху Каджаров бахтиары не ладили с Ага Мухаммад-ханом, что привело к смерти Абдал-хана Чахар Ланга. В период правления Фатх Али Шаха Каджара Фатх Али Хан женился на одной из бахтиаров по имени Зайнаб Ханум, и это привело к тому, что бахтиары получили власть в Исфахане, но Исфахан был убит и разграблен Хашим-ханом Бахтиари Ланбани. В это время в Исфахан приезжает Фатх Али Шах и мучает Хашим-хана. В период правления Мухаммад-шаха Каджара восстал человек по имени Мухаммад Таки Хан Чахар Ланг. Мохаммад Таки Хан тайно заключил соглашение с британцами и с человеком по имени Лиард. Это восстание заканчивается поражением Мухаммада Таки Хана Чахар Ланга и его арестом при личном содействии Хоссейна Коли Хана Ильхани Хафта Ланга. Хоссейн Коли Хан, который был очень политизирован и имел много братьев и детей, справился с тенью правителя Исфахана и южного Ирана, и по этой причине он очень быстро прошел ступени продвижения, и его назвали Ильхани, что означает владыка реки.. В это время бахтиарские певцы были слабы. . Ваки Хоссейн Коли-хан решил пожениться.Эсфандиар-хан, губернатор Кахфараха, и Али Коли-хан, правитель Джункана, находились в тюрьме в Исфахане.Это предшествует командованию и контролю. Правителями Чахар Махала и Бахтиари в тот период были:
- Али Коли Хан Хан, правитель Джункана по прозвищу Амир Томан, а после смерти его брата по имени Сардар Асад II
Наджафакли Хан Самсам ас-Султанех, правитель Шаламзара, брат Сардара Асада I и II.
- Эсфандиар-хан, бригадный генерал Самсам ас-Султане, правитель Кафараха, получивший в конце жизни прозвище Сардар Асад I
- Джаханшах Хан Самсам (внук Наджафа Коли Хана и сын Мортезы Коли Хана), правитель замка Тек
-Мортаза Коли Хан, правитель Дехкорда (жену Мортазы Коли Хана зовут Биби Мах Бегум Самсам).
- Чираг Али Хан Самсам Бахтиари Малик Ванан (сын Наджафа Коли Хана, который позже отдает Чираг Али Хан Ванан своему сыну Амиру Фероз Хану и сам отправляется в Арджанк)
- Фатх Али Хан, Сардар Моазем Хаким из Дезака
-Насир Хан, военачальник в замке Сурак и другом замке в Херчагане
- Мохаммед Таки Хан Асад (сын Сардара Асада), правитель Челиче
- Мансур Хан Раки в Сарпуле Суджане в замке, известном как Замок Джанги.
- Замок Барде находится в руках Ханина Чахар Ланга (все остальные замки в руках Ханина Хафта Ланга)
Названия некоторых регионов Чахар Махал и Бахтиари и введение их исторических работ:
Кахфарах
Местная этимология: - кофейни за горой Рух (кофе Рух)
- Там правил человек по имени Фаррух Шах
- За горой Рух было место, где жили люди (Кафа Рух).
Достоверная этимология: упоминается в книге путешествий Ибн Баттуты «Кариве аль-Рух». Gariweh означает шею, которая постепенно была изменена на Kariweh, а затем на Gariweh. Следовательно, Кахфарах означает шею Руха.
Исторические труды Кахфараха:
Большая мечеть Кахфаруха, относящаяся к эпохе шаха Султана Хоссейна Сефевида. В этой мечети есть надпись, известная как Надпись процветания и запрещения зла, которая сейчас хранится в музее в Шахрекорде.Такая же надпись в пяти городах Ардебиль, Тебриз, Казвин, Кашан и Исфахан, которые являются важными городами Сефевидов.Существовали, и шестая надпись находится в Кафаррохе, что свидетельствует о важности Кафарроха в то время.Мечеть Кафарроха является реестром национальных памятников Ирана.В городе Фаррох, добыча нефти Хаджа Хоссейна Салехи Фабрика производила лучшее льняное масло в стране.Считается, что камень этого дома Ассар был привезен из Сабзе Мейдана в Исфахане в период Сефевидов. На Кох Рухе в месте Гарнех Рух (возле дороги нынешнего дома) и на дороге Дез Парта есть надпись, которая является памятником эпохи Сефевидов и относится к 1062 году.
Ванан
Местная этимология: - Way Nun
Ванан означает место, где много воды!!!
Правильная этимология: в Ванане (Мехрабад и Чарагабад) есть дерево по имени Бене, Ване, Ван или Систе. В Ванане был лес из таких деревьев. В Ванане до сих пор готовят местную еду под названием Ash Beneh.
Дехкорд
Местная этимология: - Де Гард означает десять борцов (Гард означает борец)
- Аббас Икбал говорит, что на торговом пути есть десятина, которую охранники привозили из Курдистана (курдов).
- В Дехкорде производится одежда под названием Кордин, которую носят пастухи.
Правильная этимология: Курд означает пастух или пастух.Имя Дех Курд упоминается в документах и документах с периода Сефевидов и в книгах с периода Зандие, и стало центральным с конца периода Каджаров до сегодняшнего дня. Дехкорд можно считать зоной свободной торговли Чахар Махал и Бахтиари.
Исторические произведения Шахрекорда: дом Сакка Аббаса Мирзы, относящийся к периоду Каджаров, расписанный Мирзой Али Исфахани, уникальный в Иране и построенный Аббасом Мирзой Риахи. Мечеть Шахрекорд Джаме, также известная как мечеть Хан и мечеть Хадж Мохаммад Реза Рияхи, похожая на эту мечеть в Чалантере, и план этой мечети вдохновлен мечетью Хакима в Исфахане. Мечеть Абу Мухаммеда в старом контексте Шахрекорда, относящаяся к эпохе Каджаров. Новая мечеть и баня рядом с ней (нынешний чайный дом Фирдоуси) относятся к периоду Каджаров. Кладбище Меллат Парк. Теологическая школа Имамия, расположенная на переулке Хафаф Дожа, относится к периоду Каджаров. Мавзолей Имамзадегана Хакимы и Халимы Хатун, роспись этого мавзолея принадлежит покойному Сейеду Мохсену Хешмату. Среди других построек периода Каджаров — древний хамам Дукулви. Мечеть Атабакан или мечеть Базар, от которой сейчас остался только неф.
более сложной
Местная этимология: - Верблюжья яма, место, где разводят верблюдов, в Чалантере есть яма, где разводили верблюдов.
Правильная этимология: Аштар или верблюд, происходящее от звезды или звезды, другого названия звезды Венеры. Там были храмы богини Анахиты, и там была вода, потому что Анахита была богиней текущих вод. Кроме того, имя королевы Хашаяр-шаха также является звездой.
Более сложные исторические памятники: мечеть Джаме периода Каджаров, более сложный особняк Азаде, известный как Дом Азаде периода Каджаров, и особняк Сотоуде 1323 года хиджры. А. Что интересно в Чалантере, так это то, что Чалентар — единственная деревня в Иране, в которой нет кладбища, а его прачечная находится посреди деревни, а умерших хоронят в деревне Ашкафтак.
старый дуб
Пир означает великий и респектабельный.В Пир Балуте есть дуб, и дуб - это мифическое дерево, потому что он сильный и устойчивый и имел много применений, например, листья этого дерева использовались в качестве корма для животных, а дубовый уголь высокого качества, он считается лучшим углем, потому что в нем нет кокса, а из дубовой коры, которая черного цвета, делают муку.
Фарсан
Имя Фарсан:- у людей был всадник (Персия означает всадник)
- Это были персы, то есть персы (они же бахтиары)
Среди исторических памятников можно отметить холм-монумент в Фарсане, а также надпись конституционализма в Пир Гаре.
Хефшьян
Прозвище: Семь храбрецов
- Хашгун (Хошанг из царей Пишдади)
- Хейше означает лес (Бише Ган).
Заньян (Махдия)
Обозначение: В доисламскую эпоху вместо буквы дал использовали слово зал, и на самом деле мудрые есть мудрые.
В этой деревне живут кланы бахтиаров.
Бройн
Номинал: - Orjan означает Ure Jeste (один из лордов, поселившихся в этом месте)
- Имеет много башен (башен)
Исторические памятники: туалет школы, дом езидов каджарского периода и мост Мосла каджарского периода, на котором есть надпись.
Баба Хайдер
Название: В Баба Хайдер есть два мавзолея, один - Хайдер бин Малик, а другой - Сейед Мир Ахмад (Дарвиш). Бахтиари
Саман
Исторические памятники: Мост Заман-Хан в Самане остался с периода Сефевидов и был отремонтирован в период Каджаров. В Самане также есть мечеть периода Каджаров. В месте под названием Иван Киев находится могила Дехгана Самани, спроектированная инженером Хошаном Сихуном.
Джункан
прилагательные: - атмосфера крови
Исторические труды Дзонгана: Замок Али Коли Хан, Сардар Асад II Бахтиари периода Каджаров Уникальная надпись о чуме на севере Дзонгана периода Музаффаруддина Шаха. Тенг Дар Каш Веркаш (в значении бедствие и низкий), который является одним из уникальных произведений, и мост Бехешт Абад, связанный с Каджаром.
Эрдель
Исторические труды: Замок Ардал, связанный с Абулкасем-ханом Бахтиари. В Сар-Пир-Арделе есть работы Барда Гури и храмы Анахиты.
Шламзар
Исторический труд: замок Наджаф Кали Хан Самсам аль-Султане.
лорды
Исторические памятники: замок сельджукского периода рядом с деревней Барам, который был разрушен. Шахтерский поселок, где есть металлургический завод. Замок медресе (место сбора дервишей) на перевале Патак, где также проходил Нассер Хосров Кабадиани, относится к периоду сельджуков.
наша пшеница
Прозвище: Кундман означает большая канава
Сурешжан
Местная этимология: -
Правильная этимология: На диалекте лари «Шор» означает долину, полную воды, вода в которой теплее, чем в других местах, и отсюда идет один из рукавов Каруна.
Сурешджан — вилла, принадлежащая Биби Мариам, сестре Сардара Асада (Сардар Мариам). В Сурешджане замок Фетхуллах-хана Аршад ад-Даула, принадлежавший жене Биби Мариам, был разрушен. Среди интересных моментов в Сурешджане — существование там групп чернокожих, которые пришли из Африки и живут там до сих пор. А также присутствие османских офицеров, оставшихся в этом месте после падения Османской империи, в том числе человека по имени Хасан Стамболи. Рядом с Сурешджаном есть деревня под названием Чобин, которая, как говорят, является местом рождения Бахрама Чобина.
обложка Бахтиари
Мужская одежда бахтиари включает в себя: черную фетровую шапку из части козьей шерсти, называемой каз. Местом его производства в настоящее время являются Шахрекорд, Фарсан и Боружен. Чога, которая на самом деле является официальной одеждой бахтиаров и сделана из овечьей шерсти, имеет на себе узор зиккурата. Цвет чуги черно-белый (это платье пришло из Лорестан. В прошлом мужской одеждой были шали и кобы.) Лучший вид чуги ткут народ киарси. Дебетовые брюки черного цвета из такой же ткани. Гиве — обувь, верхняя часть которой соткана в Наджаф-Абаде. Подошва тоже трикотажная. Лучшим типом ртути является ртуть Малки. Гиве производится в Шахрекорде, Фаррохшаре и Боруджене.
Женская одежда бахтиари включает в себя: прямоугольный шарф под названием мина, лакх, архалак, жилет, рубашку и тюрбан, который представляет собой разновидность юбки и обычно изготавливается из бархата. Женскую одежду можно найти в Лордегане веселых и разнообразных цветов.
