تاريخ أردبيل

أردبيل هي واحدة من المدن القديمة والتاريخية في إيران. تقع هذه المدينة بالقرب من حدود جمهورية أذربيجان ولها علو شاهق وتعتبر من أبرد المدن في إيران ، حيث تضم العديد من المعالم الطبيعية ، وتقع هذه المدينة على بعد 591 كم من طهران و 219 كم من تبريز. ابق مع Kajaro.

يتأثر المظهر العام لمدينة أردبيل بارتفاع جبال سبلان وتالش وبزغوش التي تحيط بها هذه العوامل الطبيعية. أردبيل هي منطقة تقع في الجزء الشرقي من أذربيجان وبلغشاي (محرود) في حالة سكر من تلك المنطقة ، مركز هذه المحافظة هي مدينة أردبيل الواقعة على خط طول 84 درجة ودقيقتين شرقاً وخط عرض 83 درجة شمالاً. هذه المدينة مبنية على هضبة دائرية وتحيط بها الجبال الجميلة. على الجانب الغربي من هذه الهضبة ، يقع البركان غير النشط سابلان على ارتفاع 4811 مترًا ، وهو مخفي باستمرار في الثلج. تتراوح مساحة معظم الأراضي في هذا الجزء من المقاطعة من 2000 إلى 3000

متر فوق مستوى سطح البحر.

الأرض حول مدينة أردبيل من الحجر الجيري والغطاء الشجري في تلك المناطق منخفض ، لكنها جيدة التصريف بسبب كاريس وهناك حقول مهمة ومراعي شاسعة. ونظرا لارتفاع المنطقة ، فإن مناخها بارد لكنها صحية ، والفاكهة المنتجة في المنطقة تشتهر زراعة تلك المنطقة بالكرز والتفاح والكمثرى. هناك العديد من الينابيع المعدنية الحارة حول أردبيل ، وبسبب هذه الينابيع والمناخ المعتدل للمدينة ، كانت أردبيل المقر الصيفي لملوك إيران.

تاريخ أردبيل
يتكون Ordeville من كلمتين ard + ville ، حيث "ard" هو اسم اليوم الخامس والعشرين من كل شهر وأيضًا اسم أحد الملائكة الزرادشتية ، ويعني قانوني ومقدس وشرعي ، و "ville" التي لها لا يزال الجذر الآري القديم جدًا يستخدم في اللغات الأوروبية للإشارة إلى المدينة. لذلك ، سيتم تشويه أردبيل كـ "أردفيل" التي تعني "المدينة المقدسة". أردبيل هي إحدى مدن إيران القديمة ، يبلغ عمرها حوالي 5000 عام. تم تسجيله في ألواح الطين السومرية باسم Arta أو Aratta ، مما يجعل عمر المدينة يصل إلى 5000 عام.

من بين المعالم التاريخية في أردبيل ، والتي يعود تاريخ بعضها إلى فترة ما قبل الإسلام ، يمكن أن نذكر قرية أتيشغا وشهرير وشهريور وجامع أردبيل ، والتي كانت في السابق معبد آتيش. ومن الأسماء الأخرى لأردبيل في فترات تاريخية مختلفة "دار الأرشد" و "دار الملك" و "دار العرفان" و "دار الأمان" و "المدينة المقدسة".

أردبيل ومملكة كيخسرو كياني

كتبت مؤلفة كتاب روضة الصفا: "يقال إنه في بداية الحاضر عندما أسس كافوس من سلالة ملوك كياني إدارة التسوية وعقد خدمات العبادة بأيدي اللباقة والكفاءة. من Kikhusro bin Siyavush ، Tus Nozar ، الذي كان ابنًا نبيلًا Kavus ، بدأ هذا الفصل صراعًا وكان قريبًا من معركة كبيرة بينه وبين Guderzian وستتضرر الأعمال. في النهاية ، تقرر أن يغزو كل من هذين الأمراء قلعة أردبيل ، التي لم يغزوها أي عدو منذ سنوات عديدة ، ويصبح ملكًا. أولاً ، لاحظ فاريبورز وتوس أنها كانت تحت الحصار ، وبغض النظر عن مدى صعوبة المحاولات والترتيبات ، لم تتحقق أي نتيجة. كان عليهم أن يعودوا محرومين وخائبين. وعندما سقطت أشعة جلالة الأمير كامكار على تلك القلعة والسياج ، انهارت أعمدةها ، التي كانت متينة مثل مؤسسة هيرمان ، وعاد كيخسرو ، دولتكام ، إلى كافوس وزين أورانج شاهي بهمايون. يعتبر حمد الله مصطفي ، صاحب نزهة القلوب ، أن أردبيل من كيخسرو ، ابن سيافوش وحفيد كافوس. ذكر فردوسي أيضًا هذه القصة في الشاهنامه ، وحول مملكة كيكافوس ووصول كيخوسرو من توران إلى إيران ، وتحدث غودرز وتوس عن كيخوسرو وفاريبورز أمام كافوس شاه ، ويبدأ على النحو التالي:

طفلانا الآن في أردبيل مع شخصين

على الحدود يوجد قلعة من الانهيار الجليدي

نظريات أخرى حول أصل أردبيل

أرجع ياقوت حموي في مجمع البلدان بناء هذه المدينة إلى فيروز ساساني الذي حكم في العام 163-139 (483-459 م) قبل الهجرة ، وأطلق عليها اسم فيروز جارد. في كتابه ، وصف أردبيل بأنها واحدة من أشهر المدن في أذربيجان وقال إنها كانت مركز المنطقة قبل الإسلام. وفي موضع آخر أضاف: (يقولون: أردبيل كان من أبنية فيروز المعروف بازان فيروز).

خلال فترة بني أمويين ، تم نقل مركز حكومة أذربيجان من مراغة إلى أردبيل. ياقوت ، الذي شاهد بنفسه مدينة أردبيل ، يتحدث عن عدد سكانها الكبير وعدد سكانها الكبير ، ولكن بعد فترة وجيزة ، استولى المغول عليها ودمروها وقتلوا جميع سكانها. اشتهر الشيخ صافي الدين عارف في أردبيل ودفنه في هذه المدينة بالإضافة إلى العديد من السلاطين الصفويين. من أشهر المباني في هذه المدينة ضريح الشيخ صفي الدين ، الذي كان يحتوي على مكتبة مرموقة ومُخصص للمقبرة في عهد الشاه عباس ، ولكن خلال الحرب الروسية الإيرانية عام 1828 ، استولى الجنرال الروسي بسكفيتش على المبنى بالكامل. مكتبة كرهينة ونقلها إلى مكتبة بطرسبورغ. بنى الجنرال جاردان متراسًا حول المدينة ، وهو الآن في حالة خراب. كان موقع أردبيل حساسًا للغاية في التاريخ لأنه يقع على الطريق التجاري لتبريز وأستارا ولانكران ، وهو وسيط تجاري بين القوقاز والمدن الداخلية لأذربيجان ، إلخ. أفضل صادراتها هي الفواكه الجافة والسجاد والصوف. خلال خلافة حضرة علي (ع) جعله Ash'ath مقره. وفي عام 617 هـ استولى عليها المغول ودمروها. ولكن منذ عهد الشيخ صافي الدين أردابلي ، ازدهرت مرة أخرى ، وخاصة الشاه عباس الأول زين ضريح ومسجد الشيخ صافي بهدايا باهظة الثمن. في نهاية الفترة الصفوية ، سقطت في أيدي العثمانيين لفترة قصيرة ، لكن نادر شاه أفشار استعادها مرة أخرى. في عهد نابليون ، قام الجنرال جاردان بتحصينها وأقام عباس ميرزا ​​بلاطه هناك. من بين السياح الأوروبيين الذين زاروا هذه المدينة بيترو ديلا فالي في عام 1619 ، وآدم أوليريوس في عام 1637 ، وتافرنيهو ، وجيمس مورييه في عام 1821.

لغة تاتي - اللغة الأذرية

قبل هجرة الآريين إلى هضبة إيران ، كان الناس يعيشون في هذه الأرض الذين كانوا أصليين في المكان ويتحدثون لغة خاصة. وصل الآريون إلى هذه المناطق من القرن العشرين إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد ، لكن الأبحاث الأخرى التي أجريت في هذا المجال تشير إلى أنه قبل خمسة آلاف عام ، عاش شعب أورارتو ، الذي يعتبره الباحثون فرعًا من العرق الآري ، في هذه المنطقة. عاش في المنطقة التي تقع في جنوب جبال القوقاز من أرمينيا إلى كردستان وخلخال وسراب (إلى الشرق والجنوب من أردبيل). تنقسم اللغات القديمة إلى ثلاثة أشكال ، الفارسية القديمة ، والأفيستا ، والبهلوي ، على الرغم من أنها في الأصل لها نفس الجذر ، وتعتبر معظم اللغات الحالية في إيران بمثابة فروع لها. يعتقد أحمد كسروي أن اللغة التي يتحدث بها التات قد انتشرت كثيرًا في الماضي واستنادًا إلى الأدلة والأبحاث الموضوعية ، فقد ضمت ذات مرة كل شعب أذربيجان وقزوين ، لكنها اختفت تدريجياً فيما بعد مع انتشار وغزو اللغة التركية. على أي حال ، يمكن اعتبار الجذر الرئيسي للغة تاتي ماديًا ، والذي تأثر على مدى قرون عديدة بالأفيستا ، والتي كانت اللغة الدينية لشعب هذا السامان ، والفارسية القديمة ، والبارثية بهلوية ، والساسانية بهلوية ، والفارسية الدارية. ، والتي كانت على التوالي اللغات الرسمية للحكومات الأخمينية والبارثية والساسانية ، وتم وضع حكومات ما بعد الإسلام ، واليوم في شكلها الأخير ، أصبحت تحت عنوان تاتي. تُعرف لغة Avesta باسم لغة Avesta نظرًا لحقيقة أن Avesta ، كتاب Zoroaster الديني ، قد كتب فيها. جاء نبي إيران القديمة هذا من أذربيجان ، ومن المؤكد تقريبًا أنه جاء من موغان أردبيل ومنحدرات جبل سبلان ، وكانت نفس لغة الميديين ، لذلك يمكن القول أن لغة أفستا هي أقدم لغة آرية ربما كان الأردابيليون القدماء سلك. بعد الغزو العربي لإيران ، أصبحت اللغة العربية شائعة في معظم أنحاء البلاد ، لكنها لم تسود بشكل كامل. اللغة التركية هي ميراث الأتراك ، الذين انتشروا تدريجياً في هذه المنطقة بتأثيرهم التدريجي. أتت العشائر التركية إلى إيران للحصول على المراعي ، لكن لم يُسمح لهم بدخول إيران بسلطة حكومتي أشكان والساسانيين ، لأن الساسانيين انقرضوا ، ونتيجة لذلك توغلت القبائل التركية في إيران. مع قدوم الشعوب الناطقة بالتركية خلال الفترتين السلجوقية والغزنوية ، أصبحت اللغة التركية شائعة في هذه المنطقة ، ومنذ ذلك الحين ظلت اللغة التركية في هذه المقاطعة. اليوم ، يتم إجراء المراسلات الإدارية والبرامج الأكاديمية في المدارس باللغة الفارسية وشباب هذه المقاطعة على دراية كاملة باللغة الفارسية. أيضا ، في بعض أجزاء المحافظة ، مثل إمامرود ومدينة كالور في خلخال والقرى المحيطة بها ، تنتشر لغة تاتي ومزيج من اللغات التلشي والكردية والمازندارانية ، وفي بعض الأماكن ، مثل قرية أنباراباد مدينة نيمن ، لهجة التلشي شائعة.

الدين في محافظة أردبيل

وفقًا للمؤرخين ، كان سكان أردبيل القدامى يعبدون ديانة هرمزد. عندما أصبح زرادشت نبيًا ، بشر بقواعد الدين في سهول موغان ومنحدرات سابلان ثم حول بحيرة أورميا. تحولت مجموعة من الناس إلى دينه ، ولكن لأن مغول آخرين انتفضوا ضده ، فإن دينه لم يتقدم في تلك المنطقة. في الحرب بين الزرادشتيين والوثنيين ، احتل الزرادشتيون جميع القرى والبلدات حول أردبيل. تكريما لهذا الانتصار ، قاموا ببناء معبد النار في أردبيل ، لا تزال آثاره موجودة اليوم في قرية تسمى أتشجاه ، على بعد ثلاثة أميال من هذه المدينة. هاجر زرادشت إلى شرق إيران وطوران على أمل نشر رسالة التبليغ. وبحسب المؤرخين ، لأنه لم يفعل شيئًا في طوران ، فقد ذهب إلى "ويشتاسب" ، ملك بختار ، وبعد أن اعتنق دينه انتشر دينه بسرعة في الشرق والغرب. كان هذا الدين هو الديانة الرسمية لإيران حتى الهجوم العربي على إيران ، وبطبيعة الحال اعتنق أهل أردبيل هذا الدين أيضًا. في عام ٢٢ هجرية ، تم غزو أذربيجان من قبل الشهير سردار حذيفة أليمان ، في ذلك الوقت كانت أردبيل مركز الحكومة الأذربيجانية. خلال خلافة حضرة علي (ع) ، تم تعيين أشعث في حكومة أذربيجان ، وفي هذا الوقت تحول غالبية شعب أذربيجان إلى الإسلام والإسلام محل الدين السابق.

في الماضي ، كان الأرمن يعيشون في أردبيل من بين أتباع الديانات الأخرى ، وكان لهم حي خاص يسمى "أرمينيا" من بعدهم ، وكانت معظم مهنهم تجارة وصناعة وطب. في نهاية حكم القاجار واختفاء الوضع التجاري الخاص لأردبيل ، هاجروا أيضًا من هذه المدينة واليوم لا يعيش في أردبيل أي أرمن.

ملابس
اليوم ، أصبح استخدام الملابس المحلية والتقليدية قديمًا في أجزاء كثيرة من إيران ، بما في ذلك محافظة أردبيل ، ويستخدم الناس الملابس المعتادة للمدن الكبرى ، ولكن في بعض مناطق هذه المحافظة ، مثل منطقتي موغان وأرسبران ، وبين البدو الرحل وبين القرويين ، يرتدي الرجال والنساء الملابس المحلية. تعتبر الأزياء المحلية لقبائل شاهسون وأرسبران من أهم عوامل الجذب الثقافية لهذه القبيلة. لا يرتدي رجال القبيلة ملابس خاصة ، وتُعرف بدلاتهم وقبعاتهم باسم كيبي أو القبعات التركية ، والتي تشبه قبعات رجال جيلان ؛ إنه مكون من ملابس الرجال شاهسوني. ملابس النساء من Il Shahson ، كل واحدة منهن تذكر ركنًا بملابس الناس في مناطق أخرى من إيران. وشاح نسائي مصنوع من نقش زهري مربوط بقوس. قمصان Il Shahson النسائية مصنوعة من ألوان متنوعة وسعيدة وطويلة. عمامة؛ وهو شال يرتدينه ويشبه عمائم نساء جيلان وبختياري وقشقاي. تتكون سترات شاهسون النسائية من أقمشة مخيطة بدون أكمام ، تُخيط عليها العملات الذهبية والفضية ، وعدد العملات المعدنية يدل على ثراء الأسرة. ترتدي النساء أحذية مطرزة يدويًا مصنوعة بألوان مختلفة ومبهجة. الغطاء المذكور شائع أيضًا بين بعض قرى مقاطعات أذربيجان الشرقية وغرب أذربيجان.

هدايا أردبيل
ومن أهم الهدايا التذكارية في أردبيل: الحلوى ، بذور عباد الشمس ، الحلاوة السوداء ، السرشير ، الحلويات المحلية ، الشوكولاتة الريفية ، العسل الطبيعي ، مستخلص زهرة السبلان والزبدة. الحلاوة الطحينية السوداء أردبيل هي خلطة مصنوعة من جنين القمح والزبدة الطبيعية وهي مغذية للغاية.

الحرف اليدوية
يصنع معظم الحرف اليدوية في أردبيل البدو وسكان المدن والقرى الصغيرة في المنطقة. حياكة السجاد ونسج البساط ونسج الجاجيم من أقدم الحرف اليدوية في مدينة أردبيل ، والتي لها شهرة كبيرة وأهمية خاصة. من بينها ، يعد نسج السجاد أمرًا مهمًا للغاية ويعتبر سجاد أردبيل من بين السجاد الرائع في أذربيجان. تشكل الخريطة المكسورة واللزجة خلفية السجاد الذي صنعه نساجون أردابيلي. ومن أهم تصميمات هذه الخرائط يمكن أن نذكر المقص ، الزهرة المفردة ، النجمة ، السمكة الصغيرة ، الشاحنة ، هاريس ، تحت الأرض ، رأس الكبش ، زارين قلم ، كاراباخ ديزاين ، لك ترنج وما شابه ذلك. تشمل الحرف اليدوية الأخرى لمدينة أردبيل نسج الشال والجوارب الصوفية والظهر والحياكة ونسج الخرجين والأعمال الفضية وصناعة الأقلام وأعمال التطعيم والحرف الخشبية والمعدنية والفخار. وبحسب الإحصائيات المتوفرة ، فإن 80٪ من السجاد المنتج في مدينة أردبيل يتم تصديرها إلى الخارج ، ومعظمها إلى ألمانيا وإيطاليا وفرنسا واليابان. أردبيل مدينة ذات تاريخ حضاري وثقافي غني ، تكمن في الأعمال والمباني التاريخية ، والموارد الطبيعية ، وسلوكيات وعادات هذه الأرض.