Ардебиль — один из древних и исторических городов Ирана. Этот город расположен недалеко от границы Азербайджанской Республики и имеет большую высоту и считается одним из самых холодных городов Ирана, который имеет множество природных достопримечательностей.Этот город расположен в 591 км от Тегерана и 219 км от Тебриза. Оставайтесь с Каджаро.
На общий вид города Ардебиль влияют высоты гор Саблан, Талеш и Безгош, окруженные этими природными факторами. Ардебиль - это регион, расположенный в восточной части Азербайджана, и Балгчай (Махируд) выпивается из этого региона, центром этой провинции является город Ардебиль, расположенный на 84 градусе и 2 минутах восточной долготы и 83 градусе северной широты. Этот город построен на круглом плато и окружен красивыми горами. На западной стороне этого плато на высоте 4811 метров расположен недействующий вулкан Саблан, который постоянно скрыт снегом. Большая часть земли в этой части провинции составляет от 2000 до 3000
метров над уровнем моря.
Земля вокруг города Ардебиль состоит из известняка, и лесной покров в этих районах низкий, но он хорошо дренирован из-за кариса, а также есть важные поля и обширные пастбища. Из-за большой высоты в регионе климат здесь холодный. но здоровые, и фрукты, произведенные в регионе. Сельское хозяйство этого региона славится вишнями, яблоками и грушами. Вокруг Ардебиля много минеральных горячих источников, и из-за этих источников и мягкого климата города Ардебиль был летней резиденцией королей Ирана.
История Ардебиля
Ордевиль состоит из двух слов ard + ville, где «ard» — это название 25-го числа каждого месяца, а также имя одного из зороастрийских ангелов, означающее законный, святой и законный, и «ville», что имеет очень древний арийский корень до сих пор используется в европейских языках для обозначения города. Поэтому Ардебиль будет искажаться как «Ардевиль», что означает «священный город». Ардебиль – один из старых городов Ирана, которому около 5000 лет. На шумерских глиняных табличках он записан как Арта или Аратта, что делает возраст города до 5000 лет.
Среди исторических памятников Ардебиля, некоторые из которых относятся к доисламскому периоду, можно упомянуть село Атешгях, Шахрехир, Шахривар и мечеть Джаме Ардебиля, которая раньше была храмом Атеш. Другими названиями Ардебиля в разные исторические периоды были «Дараларшад», «Даралмолек», «Дараларфан», «Дараламан» и «Священный город».
Ардебиль и королевство Кихусро Киани
Автор книги Рауза ас-Сафа писал: «Говорят, что в начале современности, когда Кавус из династии царей Киани установил управление поселением и договором богослужения в руки такта и деловитости Кихусро бин Сиявуш, Тус Нозар, сын знатного Кавуса. Этот глава начал конфликт, и он был близок к крупной драке между ним и Гудерзианом, и бизнесу был нанесен ущерб. В конце концов было решено, что каждый из этих двух князей завоюет крепость Ардебиль, которую уже много лет не завоевывает ни один враг, и станет королем. Во-первых, Фариборз и Тоус заметили, что он находится в осаде, и как бы они ни старались и не предпринимали никаких действий, результата не было достигнуто. Им пришлось вернуться обделенными и разочарованными. И когда лучи величия князя Камкара упали на тот замок и ограду, его столбы, столь же прочные, как основание Германа, рухнули, и Кихусро, Даулаткам, вернулся в Кавус и украсил Ауранг Шахи своим Хомаюном. Хамдулла Мостофи, владелец Ножат аль-Кулоб, также считает Ардебиля выходцем из Кихусро, сыном Сиавуша и внуком Кавуса. Фирдоуси также упомянул эту историю в Шахнаме, и о царстве Кикавуса и приходе Кихосру из Турана в Иран, и речь Гудерза и Туса о Кихосру и Фрибурзе перед Кавус-шахом он начинает так:
Двое наших детей сейчас в Ардебиле с двумя людьми.
На границе находится крепость Лавина.
Другие теории о происхождении Ардебиля
Якут Хамави в «Маджам аль-Балдан» приписал строительство этого города Фирозу Сасани, правившему в 163–139 годах (483–459 гг. н.э.) до Хиджры, и назвал его Фироз Гард. В своей книге он назвал Ардебиль одним из самых известных городов Азербайджана и сказал, что это был районный центр до ислама. А в другом месте он добавил, что: (Говорят: Ардебиль был одним из строений Фироза, известного как Базан Фироз.)
В период Бани Омейядов центр управления Азербайджаном был перенесен из Мараге в Ардебиль. Якут, лично видевший город Ардебиль, сообщает о его большом населении и населении, но вскоре после Якута монголы захватили его, разрушили, а всех жителей там перебили.Ваша заслуга пришла. Шейх Сафи ад-Дин Ариф был известен в Ардебиле, и его место захоронения находится в этом городе, как и несколько сефевидских султанов. Одним из известных строений этого города является гробница шейха Сафиуддина, имевшая престижную библиотеку и посвященная гробнице во времена шаха Аббаса, но во время русско-иранской войны 1828 года русский генерал Пскевич занял всю библиотеку в качестве заложника и передал ее Петербургской библиотеке. Генерал Гардан построил вал вокруг города, который сейчас находится в руинах. Расположение Ардебиля было очень деликатным в истории, потому что он расположен на торговом пути Тебриз, Астара и Лянкяран, и является торговым посредником между Кавказом и внутренними городами Азербайджана и т. д. Его лучший экспорт - сухофрукты, ковры и шерсть. Во время халифата Хазрата Али (а) Аш'ат сделал его своей резиденцией. В 617 г. хиджры его захватили и разрушили монголы. Но со времен шейха Сафи ад-Дина Ардабили он снова расцвел и особенно шах Аббас I украсил мавзолей и мечеть шейха Сафи дорогими подарками. В конце периода Сефевидов он ненадолго попал в руки османов, но Надершах Афшар снова забрал его. В эпоху Наполеона генерал Гуардан укрепил его, и Аббас Мирза держал там свой двор. Среди европейских туристов, посетивших этот город, были Пьетро делла Валле в 1619 году, Адам Олеарий в 1637 году, Тавернихо и Джеймс Мориер в 1821 году.
Язык тати - азербайджанский язык
До переселения ариев на плоскогорье Ирана на этой земле жили коренные для этого места люди, говорившие на особом языке. Арии прибыли в эти районы с 20 по 14 века до нашей эры, но другие исследования, проведенные в этой области, свидетельствуют о том, что пять тысяч лет назад в этой местности проживал народ урарту, которого исследователи считают ветвью арийской расы. жили в области, расположенной на юге Кавказских гор от Армении до Курдистана и Халхала и Сараба (восточнее и южнее Ардебиля). Древние языки делятся на три формы: древнеперсидский, авестийский и пехлевийский, хотя изначально они имели один и тот же корень, и большинство нынешних языков Ирана считаются их трансформированными ответвлениями. Ахмед Касрави считает, что язык, на котором говорили таты, в прошлом очень распространился и, основываясь на объективных данных и исследованиях, когда-то он включал в себя весь народ Азербайджана и Казвин, но позже он постепенно исчез с распространением и завоеванием турецкий язык. В любом случае основным корнем языка тати можно считать материальный, на который в течение многих столетий оказывали влияние Авеста, являвшаяся религиозным языком народа этого самана, и древнеперсидский, парфянский пехлеви, сасанидский пехлеви, дари персидский , которые были соответственно официальными языками ахеменидского, парфянского и сасанидского правительств.И постисламские правительства были, были размещены, и сегодня в своей последней форме он получил название тати. Язык Авесты известен как язык Авесты из-за того, что на нем была написана Авеста, религиозная книга Зороастра. Этот пророк древнего Ирана пришел из Азербайджана и почти наверняка с гор Ардебиля и со склонов горы Саблан, и это был тот же язык, что и мидянский, поэтому можно сказать, что язык Авесты является древнейшим арийским языком, чем древний. Вероятно, говорили ардабильцы. После арабского вторжения в Иран арабский язык стал популярным в большей части страны, но так и не получил полного распространения. Турецкий язык – это наследие турок, которое постепенно стало популярным в этом регионе с их постепенным влиянием. Тюркские роды пришли в Иран для получения пастбищ и пастбищ, но им не было позволено войти в Иран с властью ашканского и сасанидского правительств, потому что Сасаниды вымерли, и в результате в Иран проникли тюркские племена. С приходом тюркоязычных народов в периоды Сельджуков и Газневидов турецкий язык стал популярным в этом регионе, и с тех пор турецкий язык остался в этой провинции. Сегодня административная переписка и учебные программы в школах ведутся на персидском языке, и молодежь этой провинции полностью владеет персидским языком. Также в некоторых районах провинции, таких как Имамруд, город Калор в Халхале и прилегающих к нему селах, распространен язык тати и смесь талшинского, курдского и мазандаранского языков, а в некоторых местах, таких как село Анбарабад г. Немин, распространен талшинский диалект.
Религия в провинции Ардебиль
По мнению историков, древние жители Ардебиля поклонялись религии Ормузд. Когда Зороастр стал пророком, он проповедовал правила религии на равнинах Могана и склонах Саблана, а затем вокруг озера Урмия. Группа людей обратилась в его религию, но из-за того, что другие Моголы восстали против него, его религия не продвинулась в этой области. В войне между зороастрийцами и язычниками зороастрийцы завоевали все деревни и города вокруг Ардебиля. В честь этой победы они построили в Ардебиле храм огня, следы которого сохранились до сих пор в деревне под названием Атешгях, в трех верстах от этого города. Зороастр мигрировал на восток Ирана и Турана в надежде распространить весть Таблиг. По словам историков, поскольку он ничего не делал в Туране, он отправился к «Виштасебу», царю Бахтара, и после того, как тот обратил его в свою религию, его религия быстро распространилась на востоке и западе. Эта религия была официальной религией Ирана до арабского нападения на Иран, и, естественно, жители Ардебиля также придерживались этой религии. В 22 году хиджры Азербайджан был завоеван знаменитым Сардаром Хузайфой Алиманом, в то время Ардебиль был центром правительства Азербайджана. Во время халифата Хазрата Али (АС) Ашас был назначен в правительство Азербайджана, и именно в это время большинство населения Азербайджана обратилось в ислам, и ислам заменил предыдущую религию.
В прошлом среди последователей других религий в Ардебиле проживало больше всего армян, имевших в честь них особую окрестность, называемую «Армения», а большинство их занятий составляли торговля, ремесла и медицина. В конце правления Каджаров и с исчезновением особого торгового положения Ардебиля они также мигрировали из этого города, и сегодня в Ардебиле не живут армяне.
одежда
Сегодня использование местной и традиционной одежды устарело во многих частях Ирана, включая провинцию Ардебиль, и люди носят обычную одежду больших городов, но в некоторых районах этой провинции, таких как районы Муган и Арсбаран, и среди кочевых кочевников а среди сельских жителей местную одежду носят как мужчины, так и женщины. Местные костюмы племен шахсон и арсбаран являются одной из важнейших культурных достопримечательностей этого племени. У мужчин племени нет специальной одежды, их костюмы и головные уборы известны как кепи или турецкие головные уборы, похожие на головные уборы гилянских мужчин; Входит в состав мужской одежды Шахсуни. Женская одежда Ил Шахсона, каждая из них напоминает уголок одежды жителей других регионов Ирана. Женский шарф состоит из цветочного узора, который завязывается бантом. Женские сорочки Il Shahson выполнены в ярких и радостных цветах и имеют большую длину. тюрбан; Это платок, который они носят, и он похож на тюрбаны гилянских, бахтиарских и кашкайских женщин. Женские жилетки Шахсун состоят из сшитых тканей без рукавов, на которые нашиты золотые и серебряные монеты, а количество монет указывает на достаток семьи. Женщины носят вышитые вручную туфли, выполненные в разнообразных и веселых тонах. Упомянутый покров также распространен среди некоторых сел Восточно-Азербайджанского и Западно-Азербайджанского велаятов.
Сувениры Ардебиля
Среди самых важных сувениров Ардебиля - конфеты, семечки, черная халва, саршир, местные сладости, деревенский шоколад, натуральный мед саблан, экстракт цветов саблан и масло. Черная халва Ардебиль — это смесь из зародышей пшеницы и натурального сливочного масла, очень питательная.
Ремесла
Ремесла Ардебиля в основном изготавливаются кочевниками и жителями небольших городов и деревень региона. Ковроткачество, ковроткачество и ткачество джаджим являются одними из древнейших ремесел города Ардебиль, которые имеют большую известность и особое значение. Среди них большое значение имеет ковроткачество, и Ардебильский ковер считается одним из изысканных ковров Азербайджана. Сломанная и скользкая карта служит фоном для ковров, изготовленных ковровщицами Ардабили. Среди наиболее важных дизайнов этих карт можно отметить ножницы, одиночный цветок, звезду, рыбку, фургон, Харрис, подземелье, голову барана, Зарин Калам, дизайн Карабах, Лах Тарандж и тому подобное. Другие ремесла города Ардебиль включают ткачество шалей, шерстяные носки, спинки, вязание крючком, плетение хурджин, серебряные изделия, изготовление ручек, инкрустация, изделия из дерева и металла, а также гончарные изделия. Согласно имеющейся статистике, 80% ковров, производимых в городе Ардебиль, экспортируется за границу, в основном в Германию, Италию, Францию и Японию. Ардебиль - город с богатой культурной историей и цивилизацией, которая заключается в исторических работах и зданиях, природных ресурсах, а также в поведении и обычаях этой земли.
