Провинция Зенджан является одним из исторических регионов Ирана, и археологические раскопки и исторические останки показывают ее долговечность и возраст. Исторический фон этой провинции можно изучить по четырем периодам следующим образом:
Доисторический период (7-е тысячелетие до начала 3-го тысячелетия до нашей эры): Ход этого периода цивилизации темен и неоднозначен из-за отсутствия информации и документов. Древнейшие доисторические произведения, найденные и изученные в этом районе, вероятно, относятся к бардостинскому периоду. Этим находкам, включающим небольшие орудия труда первых человеческих сообществ, около тридцати тысяч лет. Наиболее очевидным местом обитания этих конгрегаций в Зенджане является историческая пещера. (Гаджик).
Исторический период (с начала 3-го тысячелетия до конца 2-го тысячелетия до нашей эры): были изучены находки, полученные в этот период в районе Эйруда. Распределение человеческих поселений в районе Эйджруда в третьем и втором тысячелетии до нашей эры, в восьми археологических центрах и непрерывность их жизни до первого тысячелетия до нашей эры свидетельствует о процветании и долголетии цивилизации центрального плоскогорья Ирана в этом регионе. . Артефакты этой эпохи были найдены в селах Зияабад, Агканд, Голтепе, Чаирло, Колтун и Угулбек. Оценка и изучение произведений черных рисунков на глиняной посуде из гороха, обнаруженных в этих исторических центрах, показали связь между цивилизациями холма Хесар Дамган, холма Шелковый Кашан, холма Заге на равнине Казвин и Эйруда.
Две работы этого периода были обнаружены на юго-западе города Ходабанде: одна на историческом холме «Яримджа» (Такме Тепе) в Афшар Кашлаке, а другая на историческом холме «Аман Аркин Балаги» в районе Безинехруд города Ходабанде. каждый из которых входит в состав Они содержат редчайшие следы человеческих поселений третьего и второго тысячелетий до н.э.
Новый исторический период (конец 2-го тысячелетия до нашей эры - начало 7-го века нашей эры): в районе Зенджан этого периода были обнаружены находки, наиболее очевидным из которых является простая серая керамика, которая является напоминанием о миграции арийцев в этот регион.
Одним из самых примечательных сосудов, использовавшихся во всех центрах расселения людей этого периода, является глиняный чайникоподобный сосуд с относительно длинной трубкой, который используется в обряде погребения умерших и встречается во всех могилах. Имеющиеся исторические данные свидетельствуют о том, что до начала первой половины первого тысячелетия до нашей эры в регионе не существовало особой системы управления и «урартское» правительство не могло контролировать эти территории из-за удаленности. и оружие, добытое из древних могил, показывают, что в отличие от цивилизаций центрального плато Ирана, которые были воинственными племенами, люди этого региона занимались в основном животноводством и сельским хозяйством из-за обилия родников и поверхностных вод.Относительная безопасность правил регионом.
С 7 века до н.э. до конца 1 тысячелетия до н.э., т.е. в течение всего периода империи Ахеменидов, монеты (Дерек) и (Ритон) в Худабанде и золотые ожерелья с мотивом «цветок лотоса» (мотив), дизайн которых Можно сравнить произведения Тахт Джамшида, а также упомянуть золотую маску умершего в могилах с волосами и головным убором эпохи Ахеменидов.
Древние памятники, такие как огромный костер Тахт Сулейман на западе, святилище Бехестан на юге и сасанидские храмы огня в Тареме, показывают, что в ашканскую и сасанидскую эпохи долины реки Зенджан и Кезель Озен были более процветающими. Отчеты географов начала исламского периода также подтверждают этот вопрос.
Из 15 исследованных археологических памятников этого периода 9 памятников расположены в долине реки Кезал-Озен и в Верхнем Тареме, что говорит о великолепии и процветании этой части региона во II-V вв. Среди наиболее важных работ того периода можно упомянуть храм огня Тасвир, который был построен в деревне Тасвир посреди исторического кладбища, из камня и сароджа, и с конструкцией четырех арок в размерах 4 х 4 квадратных метра с куполообразным покрытием.
Политическая напряженность и военные конфликты препятствовали экономическому и культурному росту и развитию в этом регионе до 10 века. Во время правления Сефевидов и Каджаров, особенно во время правления шаха Тахмасба, шаха Аббаса и Ага Мохаммад-хана Какаджара, в регионе установилось относительное экономическое и культурное процветание. Большинство деревень нынешних уездов и городов по барско-крепостной системе образовались до конца 13 века хиджры и в течение последних десятилетий быстро росли и расширялись. Ниже вкратце упоминается историческая география городов провинции:
Зенджан:
Считается, что история строительства Шахр Зенджан относится к тому же времени, что и правление Ардешира Бабкана, и в то время он назывался Шахин, что означает, что он связан с королем. Говорят, что это имя изменилось на Занган, а затем на Занджан на протяжении веков. Зенджан был завоеван арабами во времена Османского халифата и арабским полководцем Барой бин Азебом, и в этот период этот город был процветающим и благословенным городом.
В 4-м и 5-м веках хиджры Зенджан стал центром тюркских племен из-за его обширных пастбищ, и различные тюркские племена поселились в Зенджане и его различных областях, особенно в Чаман Солтание. При нападении монголов город Зенджан и окружающие его населенные пункты понесли большой ущерб. Тогда этому городу уделяли много внимания могольские ильханы, особенно «султан Мухаммад Худабанде», так как он принял шиитскую религию, пытался освоить этот район и заложил основу для превращения его в исламский центр, а после этого он стал один из ставших важными центрами политики и торговли.
История Зенджана в последующие века также является репортером различных политических событий. Этот город был свидетелем политических, социальных и религиозных событий, таких как восстание Али Мухаммеда Баба, борьба царей Ат-Таваифи, конституционное движение, нашествие феодалов, конфликт азербайджанских демократов и т. д. Хотя некоторые из этих событий не имели ничего, кроме культурных, экономических и социальных несчастий для жителей этого города, колониальная культура и цивилизация никогда не проникали в этот город, и большинство людей до сих пор сохраняют свои религиозные и традиционные ритуалы. . Этот район был родиной великих людей, таких как шейх Шахабуддин Сухраварди и других известных ученых, которые являются гордостью иранской и исламской культуры.
Абхар:
Район Абхар и окрестности реки Абхар, которая на местном языке называется (Абхарчай), является одним из первых поселений человека в Иране и имеет долгую историю. Изучение этих территорий показывает, что долина Абхар-Руд пользовалась значительным процветанием во втором тысячелетии до нашей эры. В IX веке до нашей эры мидийцы создали в этом регионе союз различных племен, штаб-квартира которого находилась в Абхарчае. Согласно историческим свидетельствам, в 82 г. до н.э. в долине Абхар Чай произошла битва между мидянами и ассирийцами.
раб Божий:
Город Ходабанде расположен на юго-востоке Зенджана. В этом регионе Ходабандхлоу и Афшар Эйлат смешались с коренными народами и создали расу, известную как занджани с точки зрения типологии (исследование внешних характеристик).
В городе Ходабанде есть два исторических города «Сервард» и «Седжас», и он взрастил таких великих людей, как Шахабуддин Серварди. Размещение человеческих сообществ и их совместное проживание на этих территориях относится к концу четвертого и началу пятого тысячелетий до нашей эры. Среди образцов произведений этого периода есть керамика томатного цвета, которую можно сравнить с известными гончарными изделиями Казвина.
