Южный берег Каспийского моря (Мазандаранское море) географически является не частью Ближнего Востока, а южной частью Северо-Евразийского региона (то есть Европейско-Азиатского). в отличие от Иранского нагорья, которое, по-видимому, является местом рождения и жизни человека в период палеолита не так давно, оно могло быть местом зарождения и обитания неандертальцев в период палеолита. Мягкие зимы и проливные дожди, а также пещеры-убежища сделали эту часть похожей на места, где были найдены останки одного из старых друзей человечества, неандертальца (например, юг Франции, Испания, Италия, Карим и Палестинский берег). .
Сегодня, несмотря на то, что с периода неолита прошли тысячи лет, в прибрежных районах Мазандаранского моря, особенно в Гиляне, все еще сохранились остатки неолитической цивилизации, тесно связанной с началом европейской цивилизации. Тип сельских домов, сельскохозяйственных орудий, тело и лицо людей европейского типа, важность леса и дерева и прочего - все это реликвии и признаки цивилизации и эпохи неолита. Природные факторы, сделавшие мазандаранскую землю одним из промышленных центров Ирана и курортом народа страны, привели к тому, что древняя неолитическая цивилизация осталась открытой на мазандаранской земле и сохранила свои основные черты. Большие земляные курганы, которые можно увидеть сегодня на равнине Мазандаран, были, по-видимому, местами древних и, возможно, неолитических поселений и поселений, которые могли быть основаны около 3000 лет до нашей эры.
В разных слоях двух пещер, обнаруженных группой американских археологов во главе с профессором Карлтоном С. Куном в Мазандаране, было найдено много разных вещей (например, осколки простых или расписных терракотовых сосудов, обломки кремневых орудий, таких как наконечники топоров, стрелы, серпы и лезвия головорезов, пара больших каменных чаш, древесный уголь, два вида семян, кости домашних или диких животных, таких как собаки, свиньи, овцы, козы, коровы, морские собаки, пустынные крысы и виды оленей, одиночные кости и человеческие скелеты) каждый из которых имеет особое значение и ценность с точки зрения археологии.По этим останкам и с использованием современного метода датировки слои и истории цивилизаций были обнаружены две пещеры в это.
Среди важных центров нашей доисторической цивилизации в Мазандаране можно назвать пещеру Али-Тепе (возраст около 12500 лет до н.э.), пещеры хуту и пещеры Бельт (возраст около 9500 лет до н.э.), пещеру Комишан, древнюю холм Кешского замка (относящийся к железному веку), древний холм Гордкох (относящийся к железному веку), руины города (относящийся к 1-му и 2-му железному веку) и т. д., которые показывают тысячи лет цивилизации в этой земле. В Мазандаране в изобилии встречаются произведения и постройки сасанидской, исламской, афшарийской, зандийской, сефевидской, каджарской и пехлевийской эпох, каждая из которых имеет особую ценность и сделала Мазандаран собранием исторических произведений и памятников разных эпох. А также среди наших доисторических работ можно упомянуть могилы Гебри и склепы Кафаркли Амеля.
Некоторые считают, что название Мазандаран происходит от сочетания Маз, что означает большой, а также среднего, Индира и суффикса Ванд Мекан, и в результате они считают фразу «Мазиндиран» означающей место. великого демона Индиры. Доказательством этого считается Шахнаме, в котором Мазандаран упоминается как местопребывание Белого Дьявола, а Индира считается горой посреди этой земли. Основываясь на этой теме, Малек аш-Шара Бахар написал следующий стих:
О белый дьявол с ногой в двери
О купол Гити, о Дамаванд
Что касается поселения, жизни и цивилизации в Мазандаране, то из исследований, проведенных в пещерах Белта и Хуту (в Бехшаре), было показано, что история проживания там существовала до 75 тысяч лет назад. Из этих работ следует, что в эти периоды в предгорьях и северных склонах Альборза, где погода была более благоприятной, ранние люди охотились и собирали пищу, а для того, чтобы наслаждаться большей безопасностью и покоем, они жили в упомянутых пещерах. (в том числе пещера, обнаруженная на обочине дороги Нека-Бахшахр на юго-западе села Кольт в результате раскопок 1369 г.), наличие артефактов периода неолита на востоке Мазандарана говорит об изменениях в жизни людей. в этой земле.
Примерно 10 000 лет назад люди этой земли, как и некоторые люди, живущие на северном плоскогорье Ирана, умели приручать скот. Это событие привело к изменению жизни людей в этом регионе. Постепенно люди были привлечены к долинам и равнинам и плодородным аллювиальным почвам на стадии животноводства. С появлением земледелия жизнь полностью меняется. Постепенно, с улучшением условий жизни, питания и благоприятной погоды, население увеличивалось и в этом регионе образовывались первые доисторические деревни.
Жители этой страны издавна усердно искали и приобретали знания.Среди ученых и ученых этого региона Ибн Джарир Табари, Марзбан бин Ростам, Шейх Табарси, Алламех Мир Хайдер Амоли, Малик Аль-Шара Талиб Амоли , Имам Фахр Рази, Ибн Рабан Табари и Ибн Фархан Табари, Сейед Захир ад-Дин Мараши, аятолла Мирза Хашим Амоли, Алламе Джавади Амоли и Хасанзаде Амоли и многие другие, написавшие бесценные труды в области наук юриспруденции, хадисов, толкования, история, рисаль, геометрия, делегирование, медицина и т. д. оставили имена. С точки зрения обычаев большинство городов Мазандарана очень похожи на другие города Ирана. В этой провинции в большинстве городов есть культурные центры, такие как университеты, технические и педагогические центры, и большое количество молодых людей из других провинций приезжают в Мазандаран, чтобы продолжить свое образование.
Исторические постройки и памятники: Благодаря своему климатическому и региональному положению, Мазандаран с далекого прошлого был центром внимания различных групп людей.Исторические документы и результаты археологических изысканий и раскопок свидетельствуют о том, что Мазандаран в древнекаменном веке (период палеолита) была резиденцией первых людей. Обнаружение в пещере Хатто близ Шахра скелетов трех человек, живших около семидесяти пяти тысяч лет до нашей эры, доказывает истинность этого утверждения.
Мазандаран с течением времени
До прихода арийцев в Иран и Мазандаран коренные жители этого региона зарабатывали на жизнь охотой и скотоводством. Археологические исследования в пещерах Камербанд и Хуто-Бехшахр доводят присутствие людей в Мазандаране примерно до 9500 г. до н.э. Арии начали свою миграцию с северо-восточных земель нынешних границ Ирана примерно в третьем тысячелетии до нашей эры, они смешались с аборигенами или преодолели их. Нынешний Мазандаран является частью более широкой земли, которая упоминается в исторических текстах как «Фаршвадгар».
Исследователи обычно называют Мазандаран и Гилян вместе из-за их близости и схожих природно-географических условий, а все районы к югу от Мазендеранского моря и между Азербайджаном и Хорасаном считают одним регионом. Из этого региона в период Ахеменидов имя Патешвариша было записано в бистонской надписи. Табари и жители Тире, живущие в этой области, всегда известны как лучшие стрелки в войнах ахеменидских царей с другими правительствами.
Греческий географ Страбан назвал эту местность «Перхафар». Табари и мужчины сыграли важную роль в войне между Дарием III и Александром Великим в «Гогмеле» и несли ответственность за охрану императора и его семьи. Искандар, завоеватель Ирана, не мог завоевать Табаристан войной.
Из-за особых климатических условий Табаристан с древних времен был резиденцией и базой правящих родов. Первым человеком, который упоминается в трудах историков как правитель Табаристана, является Отофарадат или Фархад Парти. Из-за своей близости к земле и парфянскому правительству Табаристан практически находился под контролем правительства Ашкана до исчезновения династии Ашкана. Во время правления Сасанидов царство этого региона находилось под командованием царя. Когда на престол взошел Ардешир Бабкан, управление этой частью Ирана находилось в руках «Гашенсеф-шаха» или «Джаснеф-шаха».
Слово Мазандаран, которое географически составляло большую часть Табаристана. Примерно в 7 веке хиджры оно было заменено названием Табаристан.
Известными династиями, часто одновременно контролировавшими земли Мазандарана в исламский период, упоминаются цари, выдающиеся люди и время их правления:
1-семья Каран с 50 г. до хиджры до 224 г. хиджры, владениями этой династии были в основном горы Мазандаран, и ее выдающиеся люди: Каран, сын Сохры, Вандад Хормоз, сын Сохры, Мазиар, сын Карана.
2-династия Аль Гобаре с 40 по 144 г. хиджры. Цари этой династии часто правили на равнинах Мазандарана и Горгана.Ее известные люди: Дабоех, сын Гаубаре, Саровех, сын Фархана Бозора, Эспахбад Хуршид, сын Даммехра.
3-Другая ветвь династии Аль-Гаубар по имени Падуспанан, территория которой находилась к западу от Мазендарана и Рояна, Нура, Кеджура и Лариджана. С 40 по 1002 г. хиджры (царствование шаха Аббаса Кабира Сефевида, почти тысяча лет) знаменитыми правителями этой династии были Падусян I, сын Гаубаре Шахриар ибн Падусяна, Малик Бахман Амли, сын Кийомарта.
4- Короли Баванда или Эспахбадана с 45 по 397 г. хиджры Бавандийцы назывались царями гор из-за их правления в горах Мазандарана, то есть в частях Свадко и Доданге нынешнего Сари (Рамы).
Самыми известными царями этой династии были «Бау», внук «Киоса», брат Ануширвана Сасани, Эспахбад Шервин, сын Сорхаба Шахриара, сын Шервина.
5- Аль-Вашмгир или Аль-Зияр с 316 по 470 г.х.; Владения этой династии находились к востоку от Мазендарана, и ее знаменитыми правителями были Мардавидж, сын Зияра, Кабус ибн Вашамгир Шамс аль-Маали, Гилан-шах, сын Кикауса.
6- Вторая фаза правления Баванды, известная как Эспахбадан Баванд, с 466 по 606 г. хиджры; Эта династия заняла землю Табаристана после покорения Аль-Зияра. Его известными королями были Шахабд Хоссам ад-Даула Шахрияр, сын Карана, Шах Гази Ростам, сын Ала ад-Даула.
7- Бавандия, известная как Кинхавария (третий период правления султанов Аль-Баванд) с 647 по 750 г. хиджры; Правители этой династии правили областями Амола, и наиболее видными из них являются Хоссам ад-Даула, Ардешир Абул-Мульк, Тадж ад-Даула, Язд Гард.
8- Садат Хосни, Хоссейни и мараши, в отличие от представителей халифов, желавших разделить Мазандаран силой своих мечей, смогли оказать эмоциональное влияние на людей этой системы через пропаганду шиитской религии и религии. До тех пор, пока после установления основ власти они не начали уходить и господствовали в разных областях Амола, Сари и Джабала около 750 лет, и правители местных династий также терпели их существование и притворство из-за религиозных интересов. Наиболее известными из этой династии мазандаранских садатов являются Хасан Бани Зайд (Даи Кабир), Насер Кабир (Насер аль-Хак), Мир Кавам ад-Дин Мараши в Амоле, построивший первый шиитский центр в мире, и Садат Мортезай в Хазар-Джарибе.
9- Другие династии: в течение первого тысячелетия хиджры, одновременно с правлением нескольких упомянутых династий, на Мазендаран совершались и другие посягательства со стороны правителей других областей Ирана и за пределами Ирана, важнейшие из которых :
Тахерианцы, Саффарианцы, Саманцы, Газневиды, а также Тимуриды, чей период господства, войн и бегства был коротким.
10. Начиная с периода Сефевидов, правление царей Ат-Таваифи достигло своего пика в Мазендаране, и эта земля официально стала подчиняться центральному правительству Ирана. Короли Сефевидов, Афшари, Занди и Каджаров считали Мазандаран провинцией Ирана.
Исследования по исторической географии Мазандарана
Наши первые сведения о людях и регионе к югу от Каспийского моря (Мазандарское море) происходят из сохранившихся сочинений нескольких иностранных географов, историков и ученых, особенно греческих, таких как Геродот, Страбон, Ксенофонт, Птолемей, Плутарх, Диодор, Арриан и Кеннет Корт будут получены.
Географически в трудах этих авторов нет единого названия для всей или части земли Мазендаран (такие названия, как Тепуристан, Гиркания, Германия). Они ограничились кратким географическим описанием этого региона и указанием названий племен, населявших его и прилегающие к нему земли.
Происхождение слова Мазандаран и история его возникновения и трансформации точно не известны, как и значение этого названия, которое, по-видимому, заменило более древнее название «Табарстан» с начала 7 века хиджры (13 век н.э.) и время монгольского нашествия, и до сих пор остается стабильным. Самое старое место, где используется слово Мазандаран, - это Шахнаме Фирдоуси. В Мазандаране произошло много легендарных происшествий Шахнаме, самым важным и продолжительным из которых является Хафт Хан Ростам Зал. Ростам отправился из Забулестана в Мазандаран, чтобы найти и освободить Ки Кавуса, короля Ирана, который был заключен в тюрьму в Диване Мазандарана, и после прохождения семи выдающихся героических этапов (таких как убийство дракона, пленение местного воина по имени Олад, убийство Арджанга). Диу и...), освободил Кавуса и оставшихся в живых бойцов Корпуса стражей исламской революции.
Фирдоуси смешал настоящие города Мазандарана, такие как Тамишах, Сари и Амол, со своими более или менее легендарными историями и событиями. Например, в этом стихе он говорит, что Ферейдон сделал лес Тамиш своей резиденцией:
Амель пошел в Тамише и сел в лесу
